-憲問篇
子貢方人、子曰：賜也賢乎哉？ 夫我則不暇！
子貢夫子—複姓端木，名賜，字—子貢
子貢夫子—利口巧辭，善於雄辯，
且有才幹，辦事通達
方人—議論比較人之長短
賢—賢德
賜也賢乎哉—賜啊！（你自己可以算是有賢德的人了嗎？）
夫—要是
暇—閒暇、空閒
不控制自己、隨心所欲隨口說
柏拉圖云：
聰明人說話、是因為有話要說，
愚蠢的人，則是因為想說就說。
為舒緩氣紛、找話題說
心中有不滿、泄心之忿，翻舊帳說
心神常冒外、心思紊亂，喜歡說話
表現我能力，優勝他人，表現自己而說
猜疑誤會說，未證實、不正確、誤解說
關聖帝君慈訓：
終日不見己過 絕聖賢之路，
終日喜談人非 傷天地之和。
觀音菩薩慈悲：
修道人應要了解，道成於自我省察。
修道人於修道時，應隨時注意自己的內心，不使有貪欲心產生，要時時反省自己的言行，不使遠離大道。
眾生若有心修習大道，首應先堅定心志，時時省察，並且要能出之至誠，若發現所行不當即應立即改過，千萬不可自我寬恕，藉口拖延，為此捫心自欺，積惡不改，久而久之就會集成大惡，而遠離道業，淪入萬劫不復之境了。
(一) 常自見己過檢討自己
六祖云：世人若修道，一切盡不妨，
常自見己過，與道即相當。
有云：閒時勿將心外放，
時時檢點己心田
(二) 學之至要勿浪費時間，
活佛恩師慈悲：徒兒原是理天清淨佛祖，
紅塵迷昧失卻先天面目。
有云：人生無常，莫在舌尖纏是非。
(三) 緊守口德免傷人害己、
說善言，如口生蓮花處處香。
說惡語，如口出毒蛇人人怕。
論語子路篇：君子於其所不知，蓋闕如也
(四) 找自己的毛病來修正
活佛師尊云：
道跟道場是不一樣的，道場或許會有某些人事上的缺點，紛爭、不
圓滿、但道本身沒有。
淨心不妄動心性相依、
濟公活佛老師慈訓：
忘字會嗎？忘乃、亡心，亡了人心、亡了私心、亡了邪心、亡了妄
心、亡了不平心、亡了嗔恨心，即是「忘」。忘了人家對你的不好
與不是，忘記人家對自己的不好與挑剔，
濟公活佛老師慈訓：
所以這一念覺升即天堂了，一念執即化地獄。其實徒兒們每天都在天
堂與地獄之間穿梭來回著，是不是呢？所以徒兒們要：動心不要離性
，心性兩相依，就合道知曉嗎？
別人私隱事、禁口說。
傷害人之話、切勿說。
能力不及者、勉勵說。
講是說非的、轉話說。
當人困難時、關心說。
欠缺話題時、不用說 。
訓文曰：
菩提本清靜，起心即波濤，
常自觀己過；即無是非造，
迷人之修道，沽名圖外表，
雖言是修道，心中邪惡繞，
心相轉命運，如何逃業報。
耳聽善音、守耳如牆，
口結善緣、守口如瓶
心存正念、守心如玉
六祖云：
若言下相應，即共論佛義，
若實不相應，合掌令歡喜。
孟 子 (12)