梁惠王章上
五經-
易經 詩經 尚書 禮記 春秋
四書-
大學 中庸 論語 孟子
(南宋朱熹所訂)
儒家-孔孟之道
孔子至聖 孟子亞聖
孔曰成仁，孟曰取義，
惟其義盡，所以仁至。
讀聖賢書，所學何事，
而今而后，庶幾無愧。
《論語》
開示解惑 對象學生
《孟子》
說理游說 對象君主
痛陳利害 善用譬喻
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。詩云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御(迓)于家邦。』言舉斯心，加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？
權，然後知輕重；
度，然後知長短。
物皆然，心為甚。王請度之
抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」王曰：「否。吾何快於是，將以求吾所大欲也。」
曰：「王之所大欲，可得聞與？」王笑而不言。
曰：「為肥甘不足於口與？輕
煖(暖)不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？」曰：「否。吾不為是也。」
曰：「為肥甘不足於口與？輕
煖(暖)不足於體與？抑為采色不足視於目與？聲音不足聽於耳與？便嬖不足使令於前與？王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？」曰：「否。吾不為是也。」
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。詩云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御(迓)于家邦。』
老－尊敬 幼－慈愛
刑－模範 寡－君主謙稱
御－音迓，統率也
君為臣綱 夫為妻綱 父為子綱
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏
《周易.蒙卦》
敬老慈幼，必能裕後光前《心相篇》
推己及人 由親向疏
言舉斯心，加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。
齊家治國平天下《大學》
親親而仁民，仁民而愛物《孟子》
責人之心責己，愛己之心愛人。
古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。
今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？
倫常乖舛 立見消亡《朱子治家格言》
權，然後知輕重；
度，然後知長短。
物皆然，心為甚。王請度之
權－秤錘 度－尺度
生死事大 無常迅速
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
古今將相在何方，荒塚一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！
君生日日說恩愛，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？
抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？」
王曰：「否。吾何快於是，將以求吾所大欲也。」
舉兵擴軍 將士赴死 結怨諸侯
－攻城掠地 窮兵黷武
好勇鬥狠 (心感痛快)
曰：「王之所大欲，可得聞與？」
王笑而不言。曰：「
為肥甘不足於口與？ 味
輕煖(暖)不足於體與？ 觸
抑為采色不足視於目與？色
聲音不足聽於耳與？ 聲
便嬖不足使令於前與？ 權
王之諸臣，皆足以供之，而王豈為是哉？」
曰：「否。吾不為是也。」
開疆辟土 揚名立萬
名垂千古 萬民景仰 (願望)
所作所為 背道而馳 (現實)
效法天地 遵循聖賢
天地無私 聖人無心
聖人無常心，以百姓心為心。
《道德經》
萬古長生，不用餐霞求秘訣；
一言止殺，始知濟世有奇功。
孟 子 (10)