何: 如何
謂: 解釋, 解說
修: 修改
煉: 精煉(提取精髓, 去除雜質)
(課文)
平治謂之修、撥陰取陽謂之煉，人自有體之後，私慾漸生。私心為陰氣，天性為乾陽。回光反照，就是以真陽而化私陰，內煉陰氣、外煉僻氣，內外同時加功、使之平均、勿要過與不及、久而久之，自得大中和矣。
平治謂之修: 能夠心平氣和的謹言慎行, 改過遷善叫修
撥陰取陽謂之煉
撥陰: 撥除陰氣(葷食, 奸盜, 邪淫,自私,驕狂, 嫉妒, 濁氣)
取陽: 得取陽氣(素食, 五倫八德, 公正, 謙虛, 德業)稱之為煉
五行圖表
道 五元元性元神 元氣 元情 元精
方位 五方 東 南 中央 西 北
天干 五陽 甲 丙 戊 庚 壬
天干 五陰 乙 丁 己 辛 癸
天干 五行 木 火 土 金 水
儒 五常 仁 禮 信 義 智
釋 五戒 殺 淫 妄 盜 酒
道 五臟 肝 心 脾 肺 臂
人善 五味 酸 苦 甜 辣 鹹
人善 五毒 怒 恨 怨 惱 煩
人善 問性 主意 明禮 信實 響亮 柔和
人的肝臟屬木: 陰木之人好生怒氣, 怒氣傷肝, 容易有肝癌,肝炎等病. 若想病好, 要撥陰取陽, 存仁德之心, 愛人愛物, 戒殺, 日久則元性復初.
人的心臟屬火: 陰火之人好恨人, 恨人傷心, 容易發臟病. 人慌心跳. 若想病好, 要撥陰取陽, 守禮節, 明禮,戒淫, 行持日久, 則元神復初.
人的脾臟屬土: 陰土之人好怨人, 怨人傷脾, 常有胃病, 消化不良, 胃潰瘍. 腹痛肚瀉等病. 若想病好, 要撥陰取陽,要守信實,戒妄語, 行持日久, 則元氣復初.
人的肺臟屬金: 陰金之人好惱, 惱人傷肺, 常有肺癆氣喘, 肺炎等病. 若想病好, 要撥陰取陽,要有義氣, 戒偷盜, 不佔便宜, 行持日久, 則元情復初.
人的腎臟屬水: 陰水之人好煩人, 煩人傷腎, 常有腰腿酸痛, 疝氣鬱結等病. 若想病好, 要撥陰取陽,要柔和, 戒酒, 行持日久, 則元精復初.
(課文)
人自有體之後，私慾漸生。私心為陰氣，天性為乾陽。
六根: 眼耳鼻舌身意
六塵: 色聲香味觸法
財,色,名,食,睡 人欲淨盡,天理流全
儒 教：存心養性 執中貫一
佛 教：明心見性 萬法歸一
道 教：修心煉性 抱元守一
耶 教：洗心移性 默禱親一
回 教 :堅心定性 清真還一
何謂正法：即正確的修行方法、成佛之法。
一、沒有形象。
二、沒有神通法術。
三、沒有離開明師一指點。
四、當下做當下清靜。
五、二六時中都可以做。
六、合乎五教經典的真傳。
(課文)
回光反照，就是以真陽而化私陰，內煉陰氣、外煉僻氣，內外同時加功、使之平均、勿要過與不及、久而久之，自得大中和矣。
(課文)
內煉陰氣、外煉僻氣，內外同時加功、使之平均、勿要過與不及、久而久之，自得大中和矣。
要有正信，不貪神通，不貪術，流，動，靜
術者，法術也。凡書符煉咒、駕霧騰雲、飛空步虛、踏罡步斗、呼雷遣將、撒豆成兵、五遁變化、降象走陰、七十二般法術等，俱不能超生了死，皆非正也。
流者，週流也。雲遊天涯、朝山禮 道士以畫符念咒、掐訣步罡來施行法術，以增強人們戰勝邪惡的信心。
動者，行動也。凡習八段錦及搬運吐納，擦掌拳撫、晒背反睛、餐霧服氣、採藥煉丹、服乳嚥精、站立坐跑、運氣之功，一切有作有為、有像有形之道，俱不能超生了死，皆非正也。
靜者，寂靜也。凡隱菴【隱居】入洞、靜坐觀空、數息止念、辟穀煉形；有守泥丸【泥丸：道家謂上丹田之意】、守尾閭【尾閭在夾脊之下盡頭，關可通內腎之竅】、守穀道【穀道為辟穀不食之道也】、守臍輪【肚臍橫開一指附近，乃道家煉氣之處】；
有眼觀鼻、鼻觀心；以血心作黃庭【黃庭經為修真成之經典】、以肝肺為龍虎【意指道家對陰陽、神氣性情之說】、以心腎作坎離【道家將陰陽、水火和神氣調和之道】；有守兩乳之中、有修性不修命、有修命不修性，一切陽寡陰孤、盲修瞎煉之道，俱不能超生了死，皆非正也。
六祖壇經: 不識本心, 學法無益
六祖: 何期自性, 本自清淨;
何期自性, 本不生滅;
何期自性, 本自具足;
何期自性, 本無動搖;
何期自性, 能生萬法.
詩云: 三寶心法日常用
修心煉性復本容
莫將此寶丟腦後
辜負上蒼把道弘
皇母訓子十誡:
孟 子 (10)