關法律主聖訓：
戒律森嚴不留情 佛規禮節當參明
內外檢點行素位 清靜壇地勿喧聲
何謂壇主?
壇即佛壇 壇場 乃點道傳玄 講經說法 救渡眾生之地
主者 乃主宰一切之謂也
何謂規則？
規者規矩也 則者法則也
周旋中乎規 言行合乎則
規則有何重要?
佛規諭錄
呂祖慈悲：
蓋聞離婁之明 公輸子之巧 不以規矩 不能成方圓 師曠之聰 不以六律 不能正五音 堯舜之道 不以仁政 不能平治天下 乃言各事各物 皆有一定之原則 例說行海航空奔途 亦各有一定之沿線 倘無線路 難以達到目的地 然而道乃萬乘主宰 至尊至貴 豈無規律否
什麼是壇主規則?
慈諭與慈訓：
一、凡為壇主 應以敬天禮神 尊師重道 恭敬前人為準繩
首先以身作則 以為道親之表率
二、凡我道親應抱定五倫八德行事 至於壇主之一言一行 尤須
隨時檢點 免遭物議 以致影響道務前途 而待人接物應謙
恭和藹 不可有驕傲粗暴舉動 所謂敬人者 人恒敬之是也
三、對於道親 無論貧富祇要認道誠心者 當一視同仁竭誠調教
不可有畛（診）域之分 以免厚此 薄彼之譏 即或有不肖
者 亦望盡心感化也
四、對於乾坤道親 應如同胞之相親相愛隨時指導 並督促行功
以正己化人為前題
五、對於佛堂內外 應勤加整頓
以重清潔而端觀瞻 總以莊嚴肅靜為主要
凡此五者 皆壇主所當銘之於心
行之於身 而不可稍有疏忽者也
慈諭慈訓：後再加五條壇主規則
一.凡屬壇主 應行濟人利物之事 拯災救世之心 化惡為善
化愚為賢 立佛堂 廣勸化 多開荒 宣揚道義 啟發人心
使其早豋道岸 所謂成人 即是成己 行功方能了愿也
二.凡新入道者 誠心信奉者固有 而半信半疑 不明真意者
實居多數 凡為壇主者 應常往講說成全 使知得之不易
堅其信念 促其行功 對於不識 字之道親 須隨時隨地
行功 予以詳細講解 使其明於道義 夫子循循然善誘人
即此意也
三.凡為壇主 在天時緊急之際 正宜及時節約 量力行功
襄助道務 以廣勸化 而多救善信 俾消各人歷世寃債
並可挽化頹風 既有功於社會亦造福將來 當有不可限
量者也
四.凡各壇主 務必常到佛堂 敬聆聖音 藉以增加智慧經驗
涵養道德 倘有不明之處 隨時互相討論 惟有能者
可以多勞 切勿存觀望之念 立功自大 如此則成人自多矣
五.凡為各壇主 均應尊師重道 承上啟下 誠意正心 謹言慎行
克己復禮 抱道奉行 知人知言 因才施教 不偏不倚
以身作則 以達孔聖所云 其身正 不令而行之目的
恩師慈悲:
十五佛規乃成仙 成佛 成聖的憑藉
1) 尊敬仙佛
2）遵前提後
3）齋莊中正
4) 循規蹈矩
5）責任負起
6）重聖輕凡
7) 謙恭和藹
8）勿棄聖訓
9）莫著形象
10）手續必清
11）出告反面
12）不亂系統
13）愛惜公物
14）活潑應事
15）謹言慎行
純陽大帝：
皇申早已定下佛規十五條 皇母掛懷修道之人 未能畏此三期之
浩劫 而輕視佛規 以致墜落 才頒演佛規語錄
壇主守規則之重要?
1）立好標杆
南屏濟公慈訓：
佛規禮節是化除惡習、待人中和。希望每個徒兒，在白陽舞台
上，素自己的本位，盡情的發揮，盡情的演出。大家同心協力
，把道再發揚光大，讓四周的人更能受惠，也替師分憂代勞。
南屏濟公慈訓(續)：
徒啊！這份天職是多麼的光榮，希望大家好好的修道辦道，你
們的九玄七祖也會為你們高興。
佛堂的莊嚴、肅穆，有道氣，有賴壇主的言行態度 恭敬
禮儀 修養等等。
師尊慈悲：
得逢天道有夙根 況任壇主緣更深
欲得正人先正己 規戒須立志誠心
孔子曰：
上好禮 則民莫敢不敬 上好義 則民莫敢不服 上好信
則民莫敢不用情 夫如是 則四方之民襁（強） 負其子而至
矣
2）修道必成
南極仙翁:
遵守佛規 成佛有餘
南屏道濟：
佛規禮節成道基 修行學道不可離
失郤規矩難成器 豈可罔顧視兒嬉
關法律主慈悲：
佛規乃是天戒律 緊守佛規前途進
修道不將佛規守 憑何修養登天梯
佛規禮節只言一個途徑，那便是【化除惡習、待人中和】。
若欲證菩提、得品蓮，就必須透由佛規禮節來修其內聖。
徒兒立身處事，若能謹守佛規禮節，則必合道合天。
壇主如何能做遵守規則？
1）謙和退讓
關法律主慈悲：不守佛規 獲罪非輕
各位壇主的責任，是承上啟下 想想看，自己的佛規做得好，
才能啟發後學。你自己願意學好佛規，前賢才敢教，你用謙
卑的心去學，才做到【承上啟下】的功夫。
關法律主慈悲：
如果你一點謙虛的心也沒有，學了一點，就洋洋得意，怎麼
【承上啟下】呢？真修道人，是不是不會為了自己而去炫耀
，能踏踏實實，一步一腳印，所以不會被絆倒。有人因一時
的愩高，而絆倒自己，因為氣焰壓不下來，而無法平順地對
待人。
關法律主慈悲：
所以咱們對同修要有義，不能見死不救，要互勉互勵，才能
互相成長這樣的學道，才能心胸更寬更廣，你的【承上啟下
】功夫才算見到一點功夫。
2）培德立品
什麼是壇主之品德？
慈諭與慈訓：
舉止動靜惟理 措置威儀咸宜
作事循乎天理 出言順於人心
居處以恭 執事以敬 於人以惠
老者以安 少者以懷 朋友以信
慈諭與慈訓：
對於處事也 仁義禮智信以為本 至於待人也
溫良恭儉讓而為之用 尊賢而能容眾 舉善以教不能
慈諭與慈訓：
對上有深敬之心存於中 對下有愉悅之色形於外 和順常積於
中 光輝自發於外 見之而人莫不敬 言之而人莫不信 行之
而人莫不悅 如此「則動而世為天下道 行而世為天下法 言
而世為天下則 遠之則有望 近之則不厭」
慈諭慈訓：
即位壇主不非凡 標杆領袖且耐煩 能使有位還有德 否則怎
列四八賢 為壇主者 居眾人之首 而為一壇之領袖 非尋常
也 三六四八皆此 然無德才 豈能空居其名也 此時辦道
須先勞其筋骨 餓其體膚 而證得未來之基業位雖高而心愈下
和顏悅色 文質彬彬 寛容宏量 能忍耐吃虧 忍心耐性
方得免有位無德之譏 濫竽充數之恥也
孟 子 (5)