頓漸品第八
(課文)
曰：『學人識量淺昧，願和尚委曲開示。』
師曰：『汝知否？佛性若常，更說什麼善惡諸法，乃至窮劫，無有一人，發菩提心者；故吾說無常，正是佛說真常之道也。
涅槃經：
佛云：善男子，我觀諸行，悉皆無常，云何知耶，以因緣故，若有諸法，從緣作者，則知無常。
(課文)
又一切諸法，若無常者，即物物皆有自性，容受生死，而真常性有不徧之處；故吾說常者，正是佛說真無常義。
涅槃經云：一者常，若我是一，父即子，子即父，母即女，女即母，怨即親，親即怨，此即彼，彼即此，是故、若說一切眾生同一我者，即違背世出世法。
涅槃經云：佛性即如來，如來即是法，法即是常。
(課文)
佛比為凡夫外道，執於邪常；諸二乘人，於常計無常，共成八倒，故於涅槃了義教中，破彼偏見，而顯說真常、真樂、真我、真淨。
＊凡夫四倒：世間無常計有常，
世間無樂計有樂，
世間無我計有我，
世間無淨計有淨 .
涅槃經云：是身如城，血肉筋骨、皮裹其上，手足以為卻敵樓櫓，目為竅孔，頭為殿堂，心王處中，如是身城，諸佛世尊所棄捨，凡夫愚人常所昧著，貪淫、嗔恚、愚癡、羅剎、止於其中。
＊二乘人四倒：無常、無樂、無我、無淨。
＊涅槃四德、常、樂、我、淨
常：常住寂照、恆久不變、無有生滅。
樂：寂靜安閒、毫無煩惱、沒有束縛。
我：得大自在、了了分明、覺性常在。
淨：解脫一切、無塵垢染、已達圓滿、德性光明。
(課文)
汝今依言背義，以斷滅無常，及確定死常，而錯解佛之圓妙最後微言，縱覽千遍，有何所益？』
(課文)
行昌忽然大悟，說偈云：『因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫； 我今不施功，佛性而現前，非師相授與，我亦無所得。』
師曰：『汝今徹也，宜名志徹。』徹禮謝而退。
孟 子 (10)