何謂禍福無門惟人自召？
太上老君說，人的禍福全是沒有一定的門路，全是自己招來的。
有善念，說善言，做好事，就一定有善報。
有惡念，說惡言，做壞事，就一定有惡報。
這種報應，就是禍報與福報。
太上曰:
禍福無門，惟人自召，善惡之報,如影隨形。如果用現代科技解釋，這個召，便是電召，如電召汽車速遞及外賣。
召福有召，召禍有禍。行善得福，作惡得禍。種青瓜不會收黃豆，種紅豆不會收白瓜。
禍福從何而來?
自作自受，這是感應的根本原理。佛法講的[破迷開悟，離苦得樂。]
迷悟是能召來的，苦樂也是可召來的。
學習佛的教誨，覺悟迷是苦的因，不覺悟就會犯錯，覺悟就不會犯錯，不會造惡業。
不造惡業，禍就會速離，努力行善，福在眼前。是佛菩薩的真實教誨。
惠能大師慈悲:
[一切福田，不離方寸。]
[方寸]是我們的念頭，起心動念就會感應得吉凶禍福。小的果報，稱為[吉凶];大的果報稱為[禍福]。
佛曰:
吉、凶、禍、福、苦、樂都是[身語意]三業的造作所招感的果報。所以常觀照自己的心念。不可隨順自己的煩惱、妄想去做惡事，這便必招凶禍。
善者得福，惡者降禍。此是天理之報毫釐不差，所以善惡之報是由人自召自受的。
如何得福避禍?
人之心理，自朝至暮，甚至在睡覺時，其善惡之念起伏萬狀。皆由方寸之間。
唯有了悟真理就能辨別善惡，只有學道修道才能了悟真理，不敢妄為，明白善者可登天堂，惡者造禍便墜地獄，故要棄惡而向善也。
善者，天理良心也。惡者人慾獸性也。存天理良心者，則無人慾獸性。便有天地神明護佑，一念之惡，便有妖星厲鬼尅害。所以善福惡禍，只在一念之間矣。
如果只是求神明保佑，向外求佛菩薩保佑赦免所造的罪過，是迷信。不能和上天有感應。
自己修善就得福，自己造惡不能回頭就得禍。墮落三途，地獄是因造作惡業。
為人處世切勿怨天尤人，須知因果報應，善惡昭彰近報於自己，遠報於兒孫，絶無差錯。
太上老君曰:
吉人語善、視善、行善。一日有三善;三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡。一日有三惡;三年天必降之禍。
佛是人作的，菩薩也是人作的，只在善惡一念之間。惡念也可以成魔。
因有舉頭三尺有神明，人的命運已經發生改變。種什麼因得什麼果。
學習佛菩薩是大吉大利，有無邊的福報。
佛經云:一切法從心想生，這便是惟人自召的意思。
我們生活中存心很重要，心是因，心好因便好，外境是緣，縱然遇到惡緣，結果還是好的。
種善因，得善果，造惡因，必有惡報。
我們要努力奉行改過，真正修行人天天檢點自己的過失，並把過失改正是真修行。
這個是真實修行功夫，後福便無量無邊。改過一定是從心地上改，心是福禍之根，一個善念是福之根，一個惡念是禍之根，所以[禍福無門，惟人自召]。
聖佛仙神慈悲:
勸世人能破迷歸覺，早日修道，勿行邪徑，勿虧暗室，克己復禮，修身養性。莫謂善小而不為，莫謂惡小而可行，如再沉迷及再妄為，積成滿身罪孽，惡報禍害則近報自己，遠報則在兒孫，後悔已太遲了。
孟 子 (5)