正課 課文分享

南屏祖師 降
      談「木本水源」

木有根本，水有源頭。

「課文」
五行之中，木得水而生，所以木水本是同源。木若無水，則不能生發枝葉;水若無源，則不能生育木矣。

「課文」
故言：木本水源者，則是有飲水思源之意，要人皆知恩而報恩也。

「課文」
人有五恩，一曰：「天恩」；二曰：「地恩」； 三曰：「君恩」；四曰：「親恩」;五曰：「師恩」。

「課文」
天覆地載，浩恩廣大無比，人生於天地之間，頂天而立地，若無以道德為根，以仁義為本，則愧怍於天地，而不知天地之恩，以報天地之恩矣。

有子曰：「君子務本，本立而道生，
          孝弟也者，其為仁之本與。」

「課文」
君恩，乃是國君皇上之恩，在今日言之，則是總統與政府，國家與民族之施予吾人之恩也，人既曰為人，必須能知君恩而報恩，忠於國家，方不負為人。

「課文」
親恩者，則是祖先與雙親之恩，雙親生之育之養之，恩同天地，浩翰無邊，祖先傳下裔脈，以至於我，其德遺而蔭我，其體遺而生我，其恩實同父母，此恩不報，則如飲水，不知思源，不能知恩報本也。

格言：
要知親恩　祇看爾養兒女，

要求子順　必先爾孝爺娘。

『孝於親，子亦孝之，

  身已不孝，子何孝焉。』

子曰：身體髮膚，受之父母，
      不敢毀傷，孝之始也；
      立身行道，揚名於後世，
      以顯父母，孝之終也。

「課文」
師恩者，則是傳道授業解惑之恩也，人必有明師傳其道、授其業、解其惑，方能徹悟人生之真理，了悟性理之心法，以棄凡從聖，超脫生死，所以師恩雖排在最後，其恩並非最小。

體師之心，遵師之訓，

效師之行，繼師之志，

行師之道，了師之愿，

欽師之意。

「課文」
蓋若無天地，固不能生人，若無君親，則不能有我，但若無師長，則不能使我知天地君親宏恩之博大，不能得了脫生死之道，超凡入聖，而不能盡大忠大孝矣。

所以有言：「一日為師，終生為父。」生為人者，若不知師恩之博大，則不知木本水源之理也。

三天院長慈悲訓文：
天恩師德報不完，無地自容愧般般；
前人成全心田費，粉身碎骨表白虔；
欺師滅祖膽包天，尊師重道乃順天；
一指之師終北面，一世師生萬萬年；
任爾功高無邊量，忘師性命難保全。