（課文）
有等人，只知爭名奪利，不顧仁義禮智，一味貪嗔痴愛，不悟正等正覺，終日沉淪酒色財氣，自認為聰明伶俐；豈知世間名利，盡係虛花假景，物質享受，皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神，造罪孽、種冤愆者，皆不出乎此。彼之所謂聰明者，正是愚憨。
(課文)
真智慧，要看破紅塵、識透真假，不為功名富貴所牽動，不為酒色財氣所迷昧，保存天性，守著元神，舉止行動，不離乎天理，言語意念，不出乎本心；更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風，共出苦海，同登覺路。
(課文)
儒家所謂明德新民，釋家所謂自覺覺他是也。果能如此，方為盡人合天，方能返本還源，生則為聖賢，死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者，超出萬萬矣。此之謂真聰明，此之謂真智慧。
智- 明瞭世俗的事項
慧- 洞悉究竟的義理
（課文）
有等人，只知爭名奪利，不顧仁義禮智，一味貪嗔痴愛，不悟正等正覺，終日沉淪酒色財氣，自認為聰明伶俐；豈知世間名利，盡係虛花假景，物質享受，皆是一時欲望。舉凡喪失天性、損壞元神，造罪孽、種冤愆者，皆不出乎此。彼之所謂聰明者，正是愚憨。
正 等：包函萬法平等，全無分別對待，絕無攻佔、爭辯之心。
正 覺：覺照世間一切無常、無我。
子系師母慈訓-醒世妙文：
春日纔縫楊柳綠。秋風又見菊花黄。
榮華終成三更夢。富貴還同九月霜。
生老病死誰替代。甜酸苦辣自承當。
語 云：山谷有盡，慾望無窮。
詩 云：昨日魚塘游，今日作死囚；
我所犯何罪，無故入君喉。
語 云：要聚福不離多食齋
（課文）
真智慧，要看破紅塵、識透真假，不為功名富貴所牽動，不為酒色財氣所迷昧，保存天性，守著元神，舉止行動，不離乎天理，言語意念，不出乎本心；
中庸所言之三達德-
「智、仁、勇」（智列第一位）
（課文）
更進而求真道、得心傳、發誓願、渡眾生、化世人、挽頹風，共出苦海，同登覺路。儒家所謂明德新民，釋家所謂自覺覺他是也。果能如此，方為盡人合天，方能返本還源，生則為聖賢，死則為仙佛。較諸背覺合塵、終墜苦海者，超出萬萬矣。此之謂真聰明，此之謂真智慧。
十條大願：
一、 誠心抱守
二、（乾）實心懺悔
（坤）實心修煉
三、 虛心假意
四、 退縮不前
五、 欺師滅祖
六、 藐視前人
七、 不遵佛規
八、 洩露天機
九、 匿道不現
十、（乾）不量力而為者
（坤）不誠心修煉者
告子篇上
孟子曰：『人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。
學問之道無他，求其放心而已矣。』
華嚴經：無一眾生而不具有如來智慧，
但以妄想顛倒執着，而不證得。
六祖偈曰：若真修道人，不見世間過，
若見他人非，自非卻是左，
他非我不非，我非自有過。
金剛經云：凡所有相，
皆是虛妄。
師尊慈悲：道真、理真、天命真、真者還須真心行。
孟 子 (12)