楞嚴經卷八:
世尊宣說修行三決定義。所謂攝心為戒，因戒生定，因定發慧。是則名三無漏學。
戒在佛教初流行時分為
四戒: 斷婬丶斷殺、斷盜、斷妄語。
1)斷婬 :
言何攝心，我名為戒。若諸世界六道眾生，其心不婬，則不隨
其生死相續。汝等修三昧。本出塵勞。婬心不除，塵不可出。
縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道。
2)斷殺 :
又諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨生死相續，汝修三昧，
本出塵勞，殺心不除，塵不可出，縱有多智禪定現前。如不斷
殺。必落神道！
3:斷盜:
又復世界六道眾生，其心不偷，則不隨其生死相續。汝修三昧
，本出塵勞。偷心不除，塵不可出。縱有多智禪定現前。如不
斷偷，必落邪道。成精靈邪人也！
4:斷妄語:
如是六道眾生，雖則身心無殺、盜、婬三行已圓。若大妄語。
即三摩地，不得請淨。成愛見魔。失如來種。所謂未得謂得，
未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言: 我今已得須陀洹果
，斯陀含果，阿那含果，阿羅道、辟支佛乘丶十地地前諸位菩
薩，求彼禮懺，貪其供養。因貪起妄。
五分法身香:
即戒定慧、解脫丶解脫知見。
八正道：
1.正見
2.正語
3.正思惟
4.正命
5.正精進
6.正業
7.正念
8.正定
佛教古時修禪那（禪定）時！
先築一個八角壇，放置各各法器及十類香料！如鏡子等等！繞八角壇轉圈一路念大佛頂神咒！經三七日後！然後各各安坐！又經三七日後，端坐安居丶經一百日、有利根者，不起於座，得須陀洹。縱其身心。聖果未成。決定自知成佛不謬。
修禪定者，必據四威儀，行、住、坐、臥是也！修行者能做到行如風丶住如安、坐如鐘、臥如弓。
此人什麼也能慢條斯理。溫文不火。也就流露無窮智慧。洞識自己身上有道（佛性)！也契合周遭環境中各各之物也有道存在！就能愛護各物！也就能尊重周遭環境中各物？理解人是三才之一，能貫通天地人。這也就是智慧的極致了。
孟 子 (10)