大道心德-天母至尊  降 
論:殺生作牲醴，神佛不敢接受

 

(課文)
世間眾生雖有虔誠敬拜神佛，但大部份，均依照舊例，每遇神佛誕辰，就隨風入俗殺生靈，以三牲五牲拜祭神佛，其意是崇功報德，以酬謝神佛之恩顧，以表敬意。殊不知敬拜神佛，以牲醴致祭是觸犯神佛之忌的，因上天本抱著好生之德，宰殺生靈，是違背天道，神佛是不敢享受的。
   

梵網經﹕「夫食肉者，斷大慈悲佛性種子」

 

南海古佛慈悲﹕「我肉眾生肉，名異體亦異，

                同於一靈性，只是差形驅。」

 

南海古佛慈悲﹕「奉勸世人早吃齋，人性物性一處來，

                忍心殺食同胞肉，將心比心實可悲。」

 

涅盤經曰﹕「迦葉白佛言，云何如來不敢食肉，

            佛言，善男子夫食肉者，斷大悲種。」

 

(課文)

聖佛仙神只享受世間之香火，不享受人間酒肉之類。
世人若有虔誠，雖是清水菜品亦可感應。倘若妄殺生靈，反反而污觸聖佛仙神，欲求福反造罪過，不如改變風俗，以素菜茶果敬奉，更為喜悅。

 

古云﹕「千百年來碗裡羹，寃深似海恨難平，

        欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。」

 

屠戮他身甘肥自己便是「不仁」。
離他眷屬筵我親朋便是「不義」。
將他肉體恭獻神佛便是「不禮」。
稱延祿命應食腥羶便是「不智」。
設餌裝媒引入陷阱便是「不信」。

 

(課文)

世人妄殺生靈作牲醴拜祭聖佛仙神，實是藉聖誕以致祭，而充其口腹之貪而已。甚多人都利用聖佛仙神之聖誕，而大開殺戒，豚羊雞鴨鵝，大宴賓客，葷氣沖天，不但是浪費金錢，而是自造殺孽，實不合算也。願諸迷子，醒而悟之。

 

 蓮池大師<戒殺文>
一. 生日不易殺生
二. 生子不宜殺生
三. 祭先不宜殺生
四. 婚禮不易殺生
五. 宴客不易殺生
六. 祁禳不易殺生
七 .營生不易殺生

 

詩曰：妄殺生靈以敬神 
      三牲五禮實違仁
      輸誠只獻香花菜
      感應如斯錫福頻

 

 

 

 

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