事- 凡是因缘所生之法都叫做事，人事、事情、事物之間關係
來- 來臨
應- 顯現 回應 感應
去- 結束
靜- 清靜 善惡不著 如如不動 無牽掛
六根—眼、耳、鼻、舌、身、意。
六塵—色、聲、香、味、觸、法。
六識—眼、耳、鼻、舌、身、意。
六祖慈悲：
菩提自性 本來清靜
但用此心 直了成佛
「稽首天中天，毫光照大千，
八風吹不動，端坐紫金蓮。」
八風：稱、譏、毀、譽、
利、衰、苦、樂
事去心不靜害處：
一、身心憂苦
憂苦- 憂愁苦惱
大學：心有所貪慾而性辟焉，
心有所嗔忿而性塞焉，
心有所癡奢而性蕩焉，
心有所愛妄而性遷焉。
二、失去和諧
和諧–無衝突
禮者，人品行之節文也。
恩師慈語：
徒兒啊﹗為何心中還有那麼多不平怨氣啊﹗修道是多麼幸福的事情
阿﹗不要執著名相，不要被名相所綁，道場中彼此都是兄弟姐妹，
不要因一些小事情，而傷害彼此間的和氣，
恩師慈語：
能夠一齊修道辦道，這是多生多世修來的福氣，多生多世的因緣、
福德，彼此間要多包容、多關心、多問候。
濟公活佛慈語：
看人看事不順眼，難免產生心「結」，忘不了、過不去，日久就成
過「節」，一旦彼此傷害，那就是難以逃躲是「劫」。
活佛師尊慈訓：
心是假，什麼都是假，心真即是真，心誠一切就化為光明；心不靜
就排不好的氣，所以要把這股正氣迸發出來，讓人家感受得到。
三、德性蒙污
活佛濟公：（八種邪心邪行）
眼觀美色 起淫心
耳聽惡聲 出穢語
鼻聞香味 思飲食
口食生靈 開殺戒
活佛濟公：（八種邪心邪行）
心生邪念 起狠毒
意追邪情 起邪思
足行邪地 想非非
手亂舉動 不端莊
如何修「事來則應事去則靜」：
一、時刻慎觀心
活佛恩師：
覺照真如面 念念性中存
靜則能朗現 亂則心落偏
六祖云：
不識本心 學法無益
師尊：
禪定慧功二六守
心平氣和真修士
老師云：
眼觀諸相莫住塵，耳聞音聲勿動心，
鼻嗅芬芳神莫遷，舌嚐美味勿染薰，
身在塵境莫逐塵，意守玄關妄不生，
六根不隨六識轉，縱在塵紅亦超塵，
觀空無我心自在，如在蓬萊復我真，
二、隨緣不住心
恩師慈悲：
縱未能做到無所住而生其心
亦要做到生其心而不住
那便不會被煩惱物慾所牽
吳前人慈悲:
應當做什麼 我就做什麼
做什麼不應當做 我絕不做什麼
做了什麼 心中無有什麼
無為是無所不為 無限
有為是有所不為 有限
三、拓寬心的容量
活佛恩師:
面上無嗔供佛意 口裡無嗔出妙香
心中無嗔是淨土 無染無垢是真常
四非-
非禮勿視，非禮勿聽，
非禮勿言，非禮勿動
三天主考：
清靜無為是真空 大開佛門神道宏
靜心能超三界外 誠意貫通六合中
人心好靜慾多牽 勸君當將六門閉
一念不生無可掃 金丹不煉自然圓
孟 子 (10)