卦名次序歌：
乾坤屯音津蒙需訟師
比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨
蠱臨觀兮噬嗑音誓合賁音秘
剝復無妄大畜頤
大過坎離三十備
卦名次序歌：
咸恆遯音遁兮及大壯
晉與明夷家人睽音葵
蹇音展解損益夬音拐 姤音夠萃
升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽音信
兌音對渙節兮中孚至
小過既濟兼未濟
是為下經三十四。
時－時機，週圍環境。故爻稱初。
位－所處位置。故爻稱上。
初九：潛龍，勿用。
象曰：潛龍勿用，陽在下也。
潛－隱，藏。
龍－比喻氣之消長。
勿用－未能發揮作用 。
文言曰：潛之為言也。隱而未見。行而未成。是以君子弗用也。
君子學以聚之。問以辨之。寬以居之。仁以行之。
初九曰。潛龍勿用。何謂也？
子曰：龍德而隱者也。不易乎世。不成乎名。遯世无悶。
不見是而无悶。樂則行之。憂則違之。確乎其不可拔。潛龍也。
九二：見龍在田，利見大人。
象曰：見龍在田，德施普也。
見－現。
田－平地，近民。
大人－聖人之德。
九二曰。見龍在田。利見大人。何謂也？
子曰：龍德而正中者也。庸言之信。庸行之謹。閑邪存其誠。
善世而不伐。德博而化。易曰見龍在田。利見大人。君德也。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
象曰：終日乾乾，反復道也。
終日乾乾－恒常不息。
惕－警惕。
厲－厲行，嚴謹。
成語：朝乾夕惕
文言曰：九三。重剛而不中。上不在天。下不在田。
故乾乾。因其時而惕。雖危旡咎矣。
九三曰。君子終日乾乾。夕惕若。厲。旡咎。何謂也？
子曰：君子進德修業。忠信所以進德也。修辭立其誠。所以居業也。
知至至之。可與幾也。知終終之。可與存義也。是故居上位而不驕。
在下位而不憂。故乾乾。因其時而惕。雖危无咎矣。
九四：或躍在淵，无咎。
象曰：或躍在淵，進无咎也。
或－若然。
躍－躍入。
淵－深潭，暗地。
无咎－無過失。
文言曰：九四。重剛而不中。上不在天。下不在田。
中不在人。故或之。或之者。疑之也。故无咎。
道德經： 「勇於敢者則殺，勇於不敢者則活。」
九四曰。或躍在淵。无咎。何謂也？
子曰：上下无常。非為邪也。進退无恒。非離羣也。
君子進德修業。欲及時也。故无咎。
九五：飛龍在天，利見大人。 象曰：飛龍在天，大人造也。
飛－飛騰。
天－天空，明處。 布雲施雨，立功立事。
文言曰：夫大人者。與天地合其德。與日月合其明。與四時合其序。
與鬼神合其吉凶。先天而天弗違。後天而奉天時。
天且弗違而況於人乎。況於鬼神乎。
九五曰。飛龍在天。利見大人。何謂也？
子曰：同聲相應。同氣相求。水流濕火就燥。雲從龍風從虎。
聖人作而萬物覩。本乎天者親上。本乎地者親下。則各從其類也。
上九：亢龍有悔。
象曰：亢龍有悔，盈不可久也。
亢－過極，剛愎。
悔－悔咎。
高而無助，極即生變。
文言曰：亢之為言也。知進而不知退。知存而不知亡。知得而不知喪。
其為聖人乎。知進退存亡而不失其正者。其為聖人乎。
道德經： 「功成名遂，身退，天之道。」
上九曰。亢龍有悔。何謂也？
子曰：貴而旡位。高而旡民。賢人在下位而旡輔。是以動而有悔也。
用九：見群龍无首，吉。
象曰：用九，天德不可為首也。
用九－九為老陽之數，陽極於九。
陽－乾－九
陰－坤－六
无首－不為主，道本自然。
道德經： 「大道汎兮。其可左右。萬物恃之以生而不辭。
功成不名有。愛養萬物以不為主。」
孟 子 (10)