南海古佛：
天時正變人心考 修道始終心否真
日日三香祈天恩 三百叩首化夷平
慧觀識心賜班名 各自參悟深深行
慧—智慧 般若
觀—觀照
識—識透 識別
心—道心 人心血心(妄心)
以般若智慧觀照 識透妄心
識是本性的固有能力
南海古佛：
慧心一悟慈恩懷
深觀如是菩提栽
明心識性觀自在
養德護心免禍災
為何要以智慧觀照來識透妄心 ?
南海古佛：
地火明夷利艱貞 陰霾一片速修真
凶中藏吉吉藏凶 吉凶參半自律謹
宋易學家邵雍《皇極經世》推算，2020庚子值年卦為地火明夷。
地火明夷利艱貞 陰霾一片速修真
凶中藏吉吉藏凶 吉凶參半自律謹
地火明夷利艱貞 陰霾一片速修真
凶中藏吉吉藏凶 吉凶參半自律謹
明夷，利艱貞。初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。六五，箕子之明夷，利貞。上六，不明晦，初登于天，後入于地。
地火明夷利艱貞 陰霾一片速修真
凶中藏吉吉藏凶 吉凶參半自律謹
初九 明夷于飛，垂其翼。君子于行
三日不食。有攸往，主人有言
六二 明夷，夷于左股，用拯馬壯吉
九三 明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
六四 入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
六五 箕子之明夷，利貞。
上六 不明晦，初登于天，後入于地
坤為地 陰 小人
離為日 陽 君子
明夷字義為光明隕落，光明消失，黑暗、災難，亂世的意思。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。光明隕落消失，利於艱苦與貞定。
明夷利艱貞 只要堅守正道 韜光養晦 終會否極泰來 有掃走烏雲之日
汝當一念自知非 靈光常顯耀人群
前景迷茫心惶惶 定靜風幡不動心
一念純真破黑暗 一念正覺成聖真
一聞千悟息狂妄 一發菩提即觀音
世人外迷著塵相 內迷著空落塵紅
若人離相離諸空 一念心悟入玄門
現今蒼茫濁世中 點亮心燈化迷群
心結重重因心迷 心障層層因妄深
六塵：
色塵(眼) 聲塵(耳) 香塵(鼻)
味塵(舌) 觸塵(身) 法塵(意)
處處緣起生滅相 皆由人心所產生
處處假相當識透 借假修真穩心神
處處虛妄自遠離 隨其清淨自如心
處處虛空心平靜 通達一切智行深
綻放心靈妙蓮華 活得自在培德品
佛云：一性是真 萬緣皆假
南海古佛提示：效蓮四德
蓮華四德當效法 淤泥不染傳芳馨
柔軟謙下慈悲引 清淨無著無住心
端荘道氣言行合 馨香德圓悲憐憫
心性無門自開啟 無求無得現真心
了心一悟行無愧 性相一如顯法身
隨緣素位親其親 引領一班內修勤
摧伏四魔
心無一物的擾靜 動靜合宜善修明
心無染雜觀自在 四魔擾性難入真
思想攀緣煩惱魔 身有懈怠蘊魔逞
著外境界天魔考 不行一真死魔臨
八大人覺經：摧伏四魔 出陰界獄
五蘊：色 受 想 行 識
諸賢修道當為何 不執法相不著空
行真至真無奇巧 擇善而行德貴尊
慧蓮妙智如是觀 見道成道化親民
此時心正躲災劫 任其紛亂不動心
日省月省真懺悔 前後相應了業因
各人因緣視不見 把握善因培德真
叩首燒香心且定 靜觀身心否至純
純善無惡性本在 佛心常存挽迷津
迷悟在心行有道 理念合道德日昇
修道修德品蓮馨 至今真行無妄嗔
息心妄意妙佛生 無為心道化世塵
壇前賢士各擔任 大小事務盡其心
各司聖職險化夷 真心用事難解平
修道初衷當深明 始終如一有用行
南海古佛：
一心一德慧觀行
孟 子 (10)