正課 課文分享

戒—防備，警惕，革除
律—法則，規章，規律

經云: 『 佛陀住世, 以佛為師。
         佛滅度後, 以戒為師。
         防非止惡, 戒為根本。
         轉凡成聖, 戒乃舟航……….

「課文」
釋家戒律, 為殺盜淫妄酒, 儒家至善地, 為仁義禮智信。

孟子曰: 『君子聞其聲而不忍食其肉,

          見其生而不忍見其死,

          是以君子遠庖廚也。』

受持五戒
（一）不殺生而仁慈
（二）不偷盜而義利 
（三）不邪淫而禮節
（四）不妄語而誠實
（五）不飲酒而正智

「課文」
殺為不仁, 戒殺則培仁, 止於仁則必戒殺。
盜為不義, 戒盜則適義, 止於義則必戒盜。
淫為非禮, 戒淫則中禮, 止於禮刖必戒淫。
妄為無信, 戒妄則守信, 止於信則必戒妄。
酒亂損智, 戒酒則獲智, 止於智則必戒酒。

「課文」
殺有直接間接, 凡食肉吃腥, 及其行為動向, 損及他人, 與夫任何生物之生命者, 皆謂之殺, 皆損於仁

梵網經: 
『佛言， 若佛子。 若自殺，教人殺。 方便殺， 讚嘆殺， 見作隨喜。乃至咒殺。殺因、殺緣、 殺法、殺業。 乃至一切有命者 不得故殺 是菩薩應起常住慈悲心 孝順心 方便救護一切眾生 而反自恣快意殺生者, 是菩薩波羅夷罪』

殺生及類似行為之惡報:
(一) 墮地獄中, 長久受大苦刑
(二) 長久年代輪迴出生為鳥獸, 互食血肉, 輾轉償命
(三) 墮落到餓鬼道受苦
(四) 受完上述惡報, 再出生為人時, 則多病, 多災殃, 短命,

     或胎傷而死, 或墮地而死, 或意外災害而死
(五) 藥師經上說殺生祭神, 祈福求命, 不僅無效, 且會招致橫

     禍,經上列舉的橫死有: 被庸醫用錯藥而死, 燒死, 溺死,

     毒蟲咬死,被獅子虎豹等野獸吞食, 墮崖死, 中毒死, 飢

     渴而死等.

殺生與惡報之間的關係:
五根不具 (眼耳鼻舌手足殘廢)
老孤無子
唇缺唇裂
生惡瘡治不好
少小孤寒
生受酷痛, 形體毀折
生為水牛, 做苦工挨鞭打
兩手屈曲不能伸縮, 兩足殘廢不能走路, 彎腰駝背, 身體不遂, 行動不便

「課文」
盜非只偷竊財物, 凡竊功盜名, 及一切不應得之物, 而強得者皆謂之盜, 皆傷乎義。

活佛師尊慈示， 犯盜戒之業報：
(一) 墮三惡道。(地獄, 餓鬼, 畜生道)
(二) 若生人中，貧窮下賤，或多資財，而不 得自在使用。
(三) 苗稼房產，遭水火霜雹等災。
(四) 他人失物，於己生疑。
(五) 身常受苦，心懷憂惱。

守盜戒之善報：
(一) 資財盈積，而不散失。
(二) 多人愛念，深信不疑。
(三) 善名廣播，十方讚歎。
(四) 處眾無畏，人不敢欺。
(五) 身心安樂，命終生天。

「課文」
淫非只沈湎女色, 凡淫念邪行, 及輕狂嬉戲, 與夫言語舉止, 一切出乎禮者皆為之淫, 皆背乎禮。

大智度論云：邪淫有十罪
一者常為所淫, 夫主欲危害之。
二者夫婦不穆，常共鬧諍。
三者諸不善法日日增長，於諸善法日日損滅。
四者不守護身，妻子孤寡。
五者財產日秏。
六者有諸惡事，常為人所疑。
七者親屬，知識所不喜愛。
八者種怨家業因緣。
九者身壞命終，死必墮地獄。
十者若出為女人，多人共夫，若為男子，婦不貞潔

「課文」
妄非只言語不實, 凡虛偽詭詐, 及一切欺瞞, 與夫非分之想者, 皆謂之妄, 皆違乎信。

佛師尊慈悲，犯妄語戒的果報：
墮三惡道
多被毀謗
為他人誑
言無人受
語不明瞭
證不得果
口氣臭惡

活佛師尊慈悲，修持妄語戒的好處：
(一) 口常清淨
(二) 為諸世間所敬信
(三) 自心歡喜，他人歡喜心悅
(四) 未來生處，恆聞如意聲。
(五) 增自威德，得無礙辯。

「課文」
酒之為性過激, 刺擊神經甚速, 用之昏神混亂性, 尢其滋生是非, 惹過招愆, 最為不智 。

師尊在五戒一書有講酒之害處：
貲財散失, 福德漸減;  諸根暗昧, 智慧退失
現多疾病, 飲食減少;  增長嗔心, 鬥爭殺害
淫慾熾盛, 諸慾隨生;  多失禮貌, 形不隱密
洩漏秘密, 事業不成;  毀辱父母, 不敬師長
父母不喜, 眷屬嫌棄;  不信三寶, 破齋犯戒
善人相遠, 惡人相近;  身心散亂, 遠離正定
多作非法, 違背正法;  多不遂意, 增加憂苦
曠廢光陰, 惡習難改;  身壞命終, 死墮地獄

犯酒戒的果報:
死墮灌口地獄
生於人中, 愚痴狂妄, 不信正法

持酒戒的果報:
神智清明, 恬靜安寧
善持四重, 不犯重罪.
來世生於人天道中,不墮三塗

「課文」

修行人應當降伏身心, 切莫違犯戒律, 致將本性喪失, 永墜苦海, 而無出頭之日。

詩：道在紅塵鬧市修，全憑五戒作根由，
    殺生戒卻慈悲大，偷盜除清廉潔優，
    見色不迷淫絕跡，酒葷永斷性長流，
    卻去長舌不妄語，成佛何必離世求。