真：真實、不假、不虛偽
真道：
是指現時運至白陽，上天降下金線大道，明師傳授寶貴的一指點，
它具備：道統真傳、天命真傳、心法真傳的三寶心法。
求得一指點後，使人可以明白自性之所在。
真修：
真心修，遇考不退；能做到「身、口、意」三業清淨，才是真修。
真行踐：
確切履行責任或承諾。這裏的意思是真修實煉。
二、為何要真道真修真行踐：
* 自性之本源，本來俱足諸理。
* 六祖：
何期自性 本自清淨
何期自性 本不生滅
何期自性 本自具足
何期自性 本無動搖
何期自性 能生萬法
得明師傳授一指點，此乃是「求其知道」而已，故「求道」和「知道
」以後，還要修道來實行，才能成道。
如何修道？
修道要見諸實行，修身立德：要學
* 道祖的清心寡慾；
* 孔聖的格物致知；
* 佛祖的慈悲普度。
* 儒曰：存心養性
* 道曰：修心煉性
* 佛曰：明心見性
論語·衛靈公第十五：
「人能弘道，非道弘人」
曾子：
「士不可以不弘毅，任重而道遠， 仁以為己任，不亦重乎！死而後
已，不亦遠乎！」
怎樣才能做到真修真行踐
* 修道人最重要的是敏於事慎於行、遵循佛規、實修「六度萬行」。
* 「六度」是六波羅蜜－
* 布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
道德經(27章)：
善行無轍跡，善言無瑕謫，善計不用籌策，善閉無關楗而不可開，善
結無繩約而不可解。
真道真修真行踐工夫
* 聞得正法，抱道奉行，能如是住，如是降伏其心，方法是時常心門
關閉，心定行正。
* 善閉是修道行仁的首要功夫。
* 四勿 (非禮勿視 非禮勿聽 非禮勿言 非禮勿動)，這是善閉的
好方法。
古聖云：
天地與我同根，萬物與我一體。
* 「行道」乃是印證我們「知道」的要訣，如果不去行，則得不到
真知。
古德云：修道如逆水行舟，不進則退。
易經：天行健，君子以自強不息。
道德經(二十章)：絕學無憂，…。
道德經(四十八章)：
為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為矣。
* 「道」是宇宙人生的真理，是宇宙萬物的母源，也是人生的究竟圓
滿。
* 「真道真修真行踐」則是一條從見性成道，邁向生命圓滿極致的修
行路。
院長大人慈悲：
順其自然，則順隨生命的斜坡滑落谷底；
順其自然，則順隨人生的欲望隨波逐流；
順其自然，則順隨生活的現實縲絏塵牢；
順其自然，則順隨世俗的眼光失節破戒；
順其自然，則順隨業力的束縛滯道沉淪；
順其自然，則順隨情緒的嗔喜忽作忽輟。
月慧菩薩聖訓：
時運轉變至末秋，災厄重重橫地流。
識時務者當識透，速培功德積極修。
孟 子 (10)