應機 - 順應時機，隨機應變
順應大開普渡的時機，隨機配合因緣條件，應變環境使得同上法舟。
為何要應機而行?
一 . 為渡眾生
渡 -由此岸到彼岸。
眾生–大智度論：眾生是以五蘊即色、受、想、行、識，
眾緣假合而生，為煩惱所纏，往來生死，故稱眾生。
佛經 :
先以欲鉤牽，後令入佛智
<圓覺淺言>
世人道德墜落、惡氣冲天，上天降下災刼。 諸天仙佛神聖
，不忍善悪不分，所求 皇母降道救刼，拯救善男信女。
凡得聞天道後，人人向善，改過自新，個個守道，自然避
難脫刼。
二 . 為脫災難
孟子曰：
「天下溺，援之以道」
華嚴經：
菩薩清涼月，常遊畢竟空
眾生心垢淨，菩提月現前
千江有水千江月
萬里無雲萬里天
三 . 天性使然
天性 - 就是天生的本性，亦即是佛性、是覺性、靈明妙覺
的菩提自性，指的是清楚、明白、知善、知惡，靈
知靈覺的這念心。
使然 – 就是驅使。意思是在天性的驅使下所做的行為。
孟子說：
人皆有惻隱之心。
院長大人慈悲：
無緣大慈，同體大悲
如何能做到應機?
一 . 不執法
法 – 即是法律、法則，規則。
意思是不依循法則而行。
呂祖慈悲:
「今生不向此身度，更待何時度此身？
走盡世間天下路，唯有修行不誤人」
<雨華集>
說法修持最妙秘訣，就是應機，亦即是隨機。不必死守教
條。好像醫生處方，當然是對病人下藥，可以癒人。但後
來有同症病者，此藥未必人人能癒，須要量情加減，方可
得救。所謂量情加減，就是要你本人努力，要你本人領悟
。任何名師亦不能代庖。
二 . 見機應機
意思是順應時機，隨機應變。
有云 :
法無高下，應機者妙
古德云：剔起心燈懸巨剎，
千門萬戶盡光輝。
孟 子 (5)