真道-真理大道，天道
考-考驗，磨煉
(課文)
真道逆行，順行成鬼，逆行成仙。
古云：「修道如同上高杆，下來容易上去難」。
孟子曰：「學問之道無他，
求其放心而已矣！」
(課文)
活佛云：「大法大隱有大顯，真道真考見真心」。語云：「玉不琢，不成器，金不煉，不值錢」。道家講文烹武煉，儒家講切磋琢磨，考者考驗其志而已。
大法：真道
大隱：不傳道的時刻
大顯：普傳的時刻
(一) 選精拔粹
考選優良佛子，三千六百聖，四萬八千賢，白陽天運午未年
，天開科暗選賢，聖賢佛祖無考，秦樓楚館成仙。
(二) 解寃消孽
六萬年來寃愆，債賬如小海，天降顛沛造次考，藉以消除夙
世的寃愆債賬，凡經一次考，必了一次寃欠。
(三) 烹煉秉性
人的氣質不同，不合中道之行為，能受幾次考，懲遭幾回魔
難，自然經一事長一智，受一挫磨一銳，心意漸漸順於性君
，改變氣質。
(四) 考真驗實
修道士的學賦，見地，能力，忍性，造詣，明定升降，決定
品蓮。
(五) 淘汰真偽
關於淘汰，退縮，驕傲，卑鄙，奸貪，反道敗德之輩，固在
淘汰之列也。
(課文)
活佛云：「大法大隱有大顯，真道真考見真心」。語云：「玉不琢，不成器，金不煉，不值錢」。道家講文烹武煉，儒家講切磋琢磨，考者考驗其志而已。
(課文)
孔子厄於陳蔡，曰：「不登高山，不知顛墜之患，不臨深泉，不知沉溺之患，不臨大海，不知風波之患，芝蘭生於幽林，不因無人而不芳，君子修道立德，不因困窮而敗節」。
子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣。」
(課文)
既解於厄，孔子顧二三子曰：「陳蔡之間，丘之幸也，二三子皆幸也」。當知刺激乃發奮之始，成之者，豈不在斯乎。孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」。
智者：「找住激勵自己的種子，才使自己邁向成功！將每一次我
們遭遇的不如意及碰到的挫折，當成大利益的種子，埋
入充滿潛能的沃土中，成功將會指中可待！」
(課文)
既解於厄，孔子顧二三子曰：「陳蔡之間，丘之幸也，二三子皆幸也」。當知刺激乃發奮之始，成之者，豈不在斯乎。
孟子曰：「天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」。
(課文)
考者，上天之成全也，比喻省府之甄別縣長，投考者，限之以資格，不得任何人皆能投考。孔子曰：「朽木，不可雕也，糞土之牆，不可杇也」。佛緣深厚之人，上天考之，苛非其人，豈皆能成天考耶。
四 配：四個科目(德行科、言語科、政事科、文學科)
十 哲：孔門中，十個出色的門生
德行科：顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
言語科：宰我、子貢。
政事科：冉有、子路。
文學科：子游、子夏。
(課文)
考者，上天之成全也，比喻省府之甄別縣長，投考者，限之以資格，不得任何人皆能投考。孔子曰：「朽木，不可雕也，糞土之牆，不可杇也」。佛緣深厚之人，上天考之，苛非其人，豈皆能成天考耶。
三緣：佛緣 祖德 根基
四難：人身難得 三期難遇 中華難生 真道難逢
(一) 提覺性 感天恩
(二) 堅志向 認理修
老師慈悲：「理念正確，倒不了。」
「面對魔考不用怕，以德以理平服它。」
老師慈悲：認理修道，不離其根本道德倫理。
認理修道，不離其自我反省懺悔。
認理修道，不離其除虛榮反樸素。
認理修道，不離其視貧富平等心。
認理修道，不離其借相明理破相。
認理修道，不離其道統研其根源。
認理修道，不離其飲思源勿忘本。
認理修道，不離其五教聖經典篇。
認理修道，不離其予天心為中心。
認理修道，不離其離人情存天理。
詩云：真道真攷魔，識透希仙佛；
受盡苦中苦，成道樂如何。
孟 子 (10)