正課 課文分享

「課文」
方才主席  關恩主談論過「年輕學道最易有成」，吾接下來言「年幼學道」。蓋吾本年幼成道，所以吾以此為題，申論之。

「課文」
年輕之人，血氣雖盛，清陽雖足，思慾雖少，但是年幼之人，更是無憂無愁，不思不慮，而且神清性明，毫不染塵，所以吾以為年幼學道，更易成功。

「課文」
然而今日世人，方長大之後，就學將來何以謀生？如何掙錢？父母之教，師長之誨，最多者，不過一些，基本之作人道理而已，何能學道也？所以吾十分為天下，同齡之弟妹抱怨與惋惜。

「課文」
抱怨者，乃是因為這群天真無邪之孩童，為何不能自由自主的，抱守他們素樸之本性，而加以鍛鍊以成道器，偏偏隨時代潮流，以從親長之意向，而從一顆光明心性，漸漸墮落埃塵之中，而蒙昧之，結果只是成就凡器而已。

「課文」
惋惜者，乃是這麼多孩童，若得以聞道學道，以進於修道行道，將來個個可以為聖賢君子，可以立人達人，如此天下豈不多了，一股善氣仁風，多了一群仙根佛子否？但是卻多趨於末流，而使天下多生了一股戾氣，而增加了不少凡夫俗子。
唉呀！如此怎不令吾嘆息也!

六祖壇經：「菩提自性，本自清淨，
            但用此心，直了成佛。 」

經云：「此心是佛，此心成佛。 」

華嚴經：「若人欲了知，三世一切佛，
          應觀法界性，一切唯有心。 」

六祖壇經：「心地含諸種，普雨悉皆萌，
            頓悟華情已，菩提果自成。 」

語云：

「不放逸者，即精進及無貪、無嗔、無痴三種善根，於所斷惡，防令不生，於所修善，修令增長，而為體性。對治放逸成滿，一切世出世間善事，而為業用。」

經云：「若有無量善法可得，
　　    彼一切以不放逸為本。」

經云：「云何為無逸行？
　　    所謂護心也。」

經云：「不放逸云何？謂於斷惡法，
        具足善法中，堅作、常作、
        修習，不捨，名不放逸。」

（一）初步考慮

（二）正式考慮
（三）行動

（四）堅持

經云:一切諸法，唯依妄念（妄想）
　   而有差別；若離心念，則無一切境界之相。

    「作意」→「觸覺」→「感受」→「想法」→「思考衡量」