前言
1.傳心法要說：「心生種種法生，心滅種種法滅。」
一切事物是 心的顯現、變化，可見心是萬法的源頭。
2.心是身之主
心是生命的源頭，更是生命的主體。
法是什麼？
~ 法是指宇宙一切萬事萬物，可以分成色法和心法兩個層面。
~ 色法：有形色大小
~ 心法：沒有形色大小
心是什麼？
~ 性的作用是心
~ 種種變化
~ 心是主宰
~ 產生萬事萬物的精神體
~ 心就是人的這一點靈光
~ 性靈有光，所以能分辨，因此心也可以稱為智慧。心地光明，
智慧就圓滿，做什麼事都可以恰到 好處，而成就道德事物。
~ 心地黑暗，智慧就不足。
心的變化
~ 念：心感於外境而動，稱為念
~ 意：念頭所向就是意。念頭不欺心就是誠意，一有欺心就不誠
意了。
~ 思：意有索求就是思。思考才能通達事理，不思考就不能辨別
是非善惡了。
~ 想：經過思考後而模擬相狀為想。
有想法就表示意識型態已經形成。
~ 識：有想法而起分別為識
~ 情：因為分別而有好惡就是情
~ 慾：因為好惡而要追求滿足就是慾
心念是生命的主軸
~ 人的生命會有什麼結果，都是由於最開始的一念演變而來的。
修道就是要謹慎心念。
~ 留心自己的的念頭，因為心念會變成思想
~ 留心自己的思想，因為思想會變成行為
~ 留心自己的行為，因為行為會變成習慣
~ 留心自己的習慣，因為習慣會變成性格
~ 留心自己的性格，因為性格會變成命運
~ 張果老大仙說：唯有靠自己來突破命運
~ 老師說：修道最大的顯化，就是改變自己的命運，改變命運要
從改變念頭開始。
~ 拾得大仙說：我們常說臨終一念，可以改變來世。臨終那一念
這麼重要，當前一念更重要。
一心十法界
~ 人的一心可以造就成十種不同的法界
一) 佛–心與性合，圓滿一切德慧，智周三界，光照十方。
二) 菩薩-上求佛道，下化眾生，具六度四無量心。
三) 緣覺–悟十二因緣法，而斷惑、業、苦。
四) 聲聞–聞四諦法而修八正道，斷苦因苦果
五) 天–指三界內的氣天眾生，修禪定或有大善行
六) 人–指一般的人道眾生
七) 阿修羅-有修道行善，但缺德好嫉恨。
八) 地獄-大罪惡眾生，受苦為重
九) 餓鬼-時常遭受饑餓苦報的眾生
十) 畜牲-胎生、卵生、濕生、化生四類眾生。
萬法由心
~ 心生種種法生
~ 心是無限的，所以由心所生的法，也可以包盡萬事萬物。這個
能生的原理就是性，也就是道。
~ 一切善惡皆出自心
~ 自心修善令人安樂，自心造惡令人受苦。
如何修心？
老師說：如有拒諫飾非之心，就用省察自覺之心渡化；如有傲慢
偏見之心，就用謙卑禮讓之心渡化；如有好高騖遠之心
，就用躬行實踐之心渡化；如有嫉妒計較之心，就用欣
賞包容之心渡化。
修道是修心
~ 老師說：「修道是從內心下功夫的，不是從『事』上修，不是
從『禮』上修，也不是從『形』上修；最重要的是要
從『心』上修。」
~ 修心，就是要清心寡欲
~ 用自己一顆清靜心脫離煩惱
~ 修道是藉境煉心，藉凡修聖，修得脫胎換骨，一塵不染，這就
是修行。
覺悟的人生
~ 凡夫的生命不屬於自己，大部份都隨著環境、慾望在流轉。
~ 聖賢菩薩的生命郤篤定清淨，可以自我主宰，也能圓滿一切，
凡事以理為依歸，以覺為老師，是覺悟的。覺悟人生是苦海，
覺悟佛性是本來的面目。
怎樣啓動覺悟的生命？
~ 南極仙翁說：覺悟一心，具足十法界，號令萬殊，歸於一本。
心田寬，容常耕，歸零不生無明之草。
結論：
~ 孟子說：「天下盡於一心」
~ 萬法由心生、萬法由心滅。
~ 心是一身的君王，萬物的主宰
~ 人生最重大的事，是操持這一顆心
~ 修道只是存心養性四個字
道歌：
恩師慈悲 佛心
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孟 子 (5)