佛學～思想、唯心
科學～物質、唯物　

 

世間學識，各有範圍。文學有文學之範圍，佛學有佛學之範圍，科學有科學之範圍；文學不能解決佛學問題, 科學不能解決文學問題。大抵佛學是思想，文學是情感，科學是物質；佛學是唯心，科學是唯物，各有不同。

 

假使說佛學不合科學原理就不置信，然則世上事事物物不知幾許，多是科學不能解答的；譬如生命，科學能否解決是何成份所造成？能否創造生命？更能否令人死而復生？此可證明科學祇是物質範圍。

 

阿含經-佛陀告訴弟子說：
比丘當知，因緣合會，乃有此身。比丘﹗一人身中骨三百六十，毛孔九萬九千，脈有五百，筋有五百，蟲八萬戶。

 

佛經云：佛觀一砵水，百萬四千蟲。

 

大道真理圖說：
三千大千何其大，好比牛隻身上毛，一條銀河一根毛，數數牛毛就知道，世人居住此地球，最是渺小如豆兒，太空地球無限大， 百萬倍大有人居，太陽亦非祇一個，萬萬千千旋轉移。

 

人是靈，魂，體三者合成，極其量，科學祇能明白屬於物質之人體一部份而已，其他靈與魂，是始終無法瞭解，甚而認為靈與魂是不能看見，就決定靈與魂之不能存在，

 

此未免過於短視。譬如電，亦為無形無影，倘無電線之傳而發生作用，科學想亦不能認定有電之存在也；靈亦猶電一般，仍須靠篤信心所產生之靈感，靈與靈相同始覺其有。

 

（一）尋真理 => 有疑必問
        佛學 -  我信故我見 ~ 科學因果
        科學 -  我見故我信 ~ 淡欲
（二）實踐行 => 找平衡點
 (三) 持以恆 => 擇善固執

 

論語子路篇：
子曰：南人有言曰：人而無恆，不可以作巫醫。善夫﹗

      不恆其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。

 

哲學家培根：知識就是力量

 

 

 

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