子張篇
叔孫武叔毀仲尼。子貢曰。無以為也。仲尼不可毀也。他人之賢者。丘陵也。猶可踰也。仲尼。日月也。無得而踰焉。人雖欲自絕。其何傷於日月乎。多見其不知量也。
叔孫武叔、姬姓，叔孫氏
名州仇，諡號曰武
稱叔孫州仇，史稱叔孫武叔
叔孫武叔毀仲尼
毀—毀謗、詆毀
無以為也—不可以
他人之賢者—他人的賢德
丘陵也—矮山、小山丘
猶可踰也—尚可以越過、超過。（踰—越過、超過）
孔夫子，的道高德深、高亮如日月，無人能以超越。
人雖欲自絕—自行絕棄、
朱熹夫子云：
謂以毀謗自絕於孔子（自絕即毀謗）
劉寶楠論語正義曰：
絕棄即毀也，比喻毀謗孔夫子。
其何傷於日月乎—
怎會傷害到日月呢！
多見其不知量也—
足以顯其不知聖人之德量。
不知量—不自量也
毀謗令社會失和
毀謗令家族失和
毀謗令人心失和
那個背後無人說，
道高不怕毀謗、廣寬自己心量
唐朝龐蘊居士偈云：
十方同共聚，箇箇學無為；
此是選佛場，心空及第歸。
勿將謗言留耳邊
謗言與我何干
舉火燒天徒自倦
修學耳根圓通法
絕聲塵守心清靜
楞嚴經云：
初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。
入—聽到、入耳的聲音。
流—流走、將聲音流走
亡所—將聲塵亡失、消除耳根靈明不受塵、圓通本妙全體現 。
那個背後不說人、說話要有口德每句話都有因果。
毀謗損害自己的德性
作惡因得結惡果
天律聖典大全
造作惡語，讒毀平人。
太上曰：
君子不揚惡，不彰暗昧，不敢侮平人，惟天之畏，故其德行全，而內外無愧。夫惡且不彰，況讒為詬誶，況造惡語，以為之懟。以其為平人，毀之無忌，直天之不畏。人伊何罪？誰任乎讒毀，以快其意。惟天之弗畏，是之謂自罹，惡語毀諸人，惡報其自致。
天律聖典大全：節綠
造作惡語，讒毀平人之罪。削其壽祿，註天刑籍，以天刑摧挫報。沒入鑊湯獄。轉世下賤愚濁。
自作非為，恨他直諫，造作惡語，讒毀平人之罪，削其壽祿，註疾阨籍，以惡疾、纏累、痛苦、呻吟報。沒入火車獄。轉世蛇。
挾怨生妒，惡心機害，造作惡語，讒毀平人之罪。削其壽祿，註疾阨籍，以惡證殘壞，損折肢體報。沒入鑊湯獄。轉世野犬。
云：惡語毀他終自毀，
鬼神默默有依憑。
妙法蓮花經：
若以舌根、於大眾中、有所演說、出深妙聲、能入其耳、皆令歡喜快樂
將毀謗當作惕厲、
將誹謗轉化為正能量
理性思考正面、面對
有則改之，無則加勉
寒山禪師問：
世間有人謗我，欺我、辱我、笑我、輕我、
賤我、惡我、騙我、如何處之乎？
拾得禪師說：
只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、
敬他、不要理他，再待幾年、你且看他。
王陽明夫子曰：
依此良知，忍耐做去，不管人笑，
不管人謗，不管人辱。
活佛師尊慈悲：
人之謗我，與其能辯，不如能容、
人之辱我，與其能防，不如能化。
曾國藩先生家訓：
看人長處 幫人難處
記人好處 修道之人
出言有尺 處世有度
孟 子 (5)