靈雲禪師：三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝；
自從一見桃花後，直至於今更不疑。
參禪即是悟道之意。道者就是自己之本性，
悟此本性之功夫與過程，即是參禪之意
問：云何為禪？云何為定？
答：妄念不生為禪，坐見本性為定。
參禪之人，自日日用其心，以悟妙機。二六時中，未曾或離。
功夫用之，則悟其不可言，不可說之妙理， 即是悟道。
云何為頓悟？
答：頓者，頓除妄念；
悟者，悟無所得
經云：「理何頓悟，
事要漸修。」
今日世人，多以打坐運氣，即是參禪，斯謂差矣。
六祖壇經薛簡曰：京城禪德皆云：欲得會道，必須坐禪習定；
若不因禪定而得解脫者，未之有也。未審師
所說法如何？
師曰：道由心悟，豈在坐也？
「生來坐不臥，死去臥不坐，
元是臭骨頭，何為立功過?」
禪機只可由心悟，不在身上找，此心若在禪機，處處皆在；此心若無，何處能得禪機？
當下即是
即心即佛
前念不生即心，後念不滅即佛；
成一切相即心，離一切相即佛
大智發於心, 於心何處尋
成就一切義 無古亦無今
「諸行無常，是生滅法；
生滅滅已，寂滅為樂。」
所謂禪者，即是心也；心者，即是禪也。此心無形無象，非是形象中可以找之，但却可在形象中悟之。
佛法在世間 不離世間覺
離世覓菩提 恰如求兔角
假若外面起風，風砂滾滾，吾人見之，則知風吹沙動，其實非是眼見其景，乃是此心而動之所致；若於心未用未動之時，即見其機，即悟端鋒矣。
孟 子 (10)