正課 課文分享

[何謂真假？]
真 - 真我 靈性  所謂(一性是真)
假 - 假體 假境  所謂(萬緣皆假)  

詩云： 「萬劫千生得個人，須知前世種來因，

         此身不向今生渡，更待何時渡此身。」

(課文)

人之所以必須修道者，乃因有此假身幻體之患。若無此身，則個個靈性，本來自在天堂，何必修煉，以求返回理天也！

道教的始祖　老子慈悲： 「吾患此身，吾愛此身」

(課文)

既有此身為患，要求能借此假 身，以修真性，則必須先能看 破此身是幻，萬緣是假，如此 之後，方能進修自己之本性， 行道立德，以求超出凡塵。

清靜經： 「眾生所以不得真道者， 　為有妄心。」  

長沙景岑禪師：「學道之人不識真，
                只為從來認識神，
                無始劫來生死本，
                痴人喚作本來人。」

(課文)
借假修真者，乃是借此假殼，以作為真性之器，讓它來為我真性作事，而不使它隨心中之心猿意馬，而奔逐放蕩，甚至為情慾，而沉淪受苦，所以欲借假修真者，必須先體認此身之中，尚有真身，分辨真假之後，則真身可以主事，而行道立德，摒棄萬惡，奉行眾善，而後能使自己之假身，不墮落業障黑暗之中，使自己之真身，能向上超昇，而常保清淨，常在光明，此則是修真之結果，也是借假之妙用也。

詩曰：看透浮生如幻夢，
      認清真假定超凡，
      沉迷六萬生死苦，
      聖心修行脫劫關。 

恩師：以付出最小之代價，獲取最大之享受，為此短暫之人生，

      作一番轟轟烈烈之聖業」

(課文)

吾觀乎世人，都有一真我天性 ，也都有一假身幻體，更該借 此幻體，來為自己作事，但是 卻用錯其途，而不自知，若是 能借此數十寒暑之假身，以修 煉萬年長生之真身， 借此幻體，以修煉真性，必定能不為私慾而勞碌，不為情愛而沉淪，不為名利而奔波，而且皆能為他人而犧牲自己，為天下眾生之大利，而捨去自己之小利。

孔明的天機碑文：「活的背著死的走， 死的反把活的埋。」  

犧牲有五大
生命　功德　金錢　家庭 名譽  

(課文)

總之，凡是能識透真假，知得 消長之人，皆能清淨自己之真 性，以養就自己真身，絕不捨 本而求末，使自己之清淨本性 ，終日只為此肉身假殼，而碌 碌不休。

達摩大師慈悲： 『既識東來路，西歸勿教差，

                 休將真性昧，久戀不歸家。』