子曰：「舜其大孝也與 (魚)！德為聖人，尊為天子，富有四海
之內。宗廟饗（享）之，子孫保之。故大德，必得其位
，必得其祿，必得其名，必得其壽。故天之生物，必因
其材而篤焉；故栽者培之，傾者覆之。
詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德；宜民宜人，
受祿于天；保佑命之，自天申之。』
故大德者必受命。」
子曰：「無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子；父作
之，子述之。武王纘（散）大（太）王、王季、文王之
緒，壹戎衣而有天下，身不失天下之顯名：尊為天子，
富有四海之內；宗廟饗(享)之，子孫保之。武王末受命
，周公成文、武之德，追王 (旺) （太）王、王季，上
祀先公以天子之禮。斯禮也，達乎諸侯、大夫及士、庶
人。
父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士；父為士，子為
大夫，葬以士，祭以大夫。期（基）之喪，達乎大夫；
三年之喪，達乎天子；父母之喪，無貴賤一也。」
子曰：「舜其大孝也與 (魚)！德為聖人，尊為天子，富有四海
之內。宗廟饗 (享) 之，子孫保之。
【字解】
與－音(魚)，語未助詞，此處表示感歎
四海之內－指全國範圍內，即指普天下之內
宗廟饗(享)之：祖先在宗廟裡受子孫的祭祀
保之－保存
孝經:
身體髮膚 受之父母
不敢毀傷 孝之始也 (小孝)
立身行道 揚名於後世
以顯父母 孝之終也 (大孝)
故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。
【字解】
位－爵位
祿－俸祿
名－名譽
壽－歲數
故天之生物，必因其材而篤焉；故栽者培之，傾者覆之。
【字解】
物－一切之動植物
材－質量，物之本質
篤－深切，厚也
孟子: 『天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，
餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，
增益其所不能。』
詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德；宜民宜人，受祿于天；保佑命之
，自天申之。』故大德者必受命。
【字解】
詩－詩經大雅假樂之篇，是一首歌頌周成王的詩
嘉－喜歡也，美善也
君子－有德行的人，此處指周成王
憲憲－顯著貌，昭明，盛明的樣子。
令德－善，美，即言善德也，美德也
子曰：「無憂者，其惟文王乎！以王季為父，以武王為子；父作
之，子述之。
【字解】
作－修德也，即勤於積功累德。
述－繼德也，即繼志述事，不斷發揚光大。
武王纘（散）大（太）王、王季、文王之緒， 壹戎衣而有天下， 身不失天下之顯名： 尊為天子，富有四海之內；宗廟饗(享)之，子孫保之。
【字解】
纘－音(散)，繼承也
大王－大，古音太，即王季父古公亶父，周朝基業的創立者，
周武王建立周朝，追封為大王
緒－德業也
顯名－昭昭於世的好名聲
武王末受命，周公成文、武之德，追王（旺）大(太）王、王季，上祀先公以天子之禮。
【字解】
末－老年, 晚年也
受命－受天命為天子
追王－王(旺)，追遵 ----- 為王之意
先公－指自太王古公亶之父組紺(禁)，上溯至始祖后稷的歷代
祖先
斯禮也，達乎諸侯、大夫及士、庶人。父為大夫，子為士，葬以大夫，祭以士；父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。期（基）之喪，達乎大夫；三年之喪，達乎天子；父母之喪，無貴賤一也。」
【字解】
達－至也，到也
諸侯－指春秋時天子分封的各國國君
大夫－周代國君之下有卿，大夫，管理國家政事
士－周代級別最低的貴族階層
庶人－西周以後對農業生產者的稱呼，一般指平民。
期－期，音基，期年，即一周年
喪－喪禮，古稱凶禮
期之喪－旁系親屬的期年之喪
三年之喪－指父母之喪
太上感應篇：
吉人語善，視善，行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡，視惡，行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
詩曰: 自古福澤有真因
因時因地更因人
人間無不忠孝聖
天上無無功德神
孟 子 (10)