壽光禪師放生詩：
放生贖命事雖庸，無限陰功在此中，
一歲積成千種福，十年培養萬重功。
已赴羅網遭困厄，將投湯火近驚沖，
臨刑遇赦恩無量，彼壽隆兮爾壽隆
彌勒菩薩偈語：
勸君勤放生，終久得長壽，
若發菩提心，大難天須救。
呂祖先師詩：
汝欲延生聽我語，凡事惺惺須求己，
汝欲延生須放生，此是循環真道理，
物要死時汝救他，汝若死時天救汝，
延生種子別無方，戒殺放生而已矣。
恃其智巧技能，以禽獸魚鱉爭勝，博而殺之。
若欲避免刀兵劫，除非世人不食肉，
戒殺茹素風雨順，戒殺茹素方太平，
戒殺茹素增福慧，戒殺茹素增道果，
延年益壽頇茹素，事業平順須茹素，
茹素福德無邊際，將來成佛壽無量，
皆由因地茹素故，希諸世眾醒悟之。
呂祖師詩：
祖師大慈大悲，直指還鄉之路，首宜戒殺放生，蓋以萬物本吾一體，一物不遂其生，非仁也。易經云：乾之大生，坤之廣生，天之好生，地之愛生，人之養生，物之貪生，生生之理與天地合德，放生云者，見其生不忍見其死。
無故不殺生，殺之非義，買而放之，可以廣植我之仁德，戒殺者云：從無始劫以來，物我無間，天人一體，形雖各異，而性命則同，學道者以性命之大事，欲全性命，先愛物命，宜多放生，既放其生，而不戒殺，放生何益呢？
奈何世人，既罹禽鳥，又毒魚蝦，射飛逐走，發驚蟄棲，供口腹而兼漁利。結寃仇而釀殺機，不仁屬甚；所謂殺劫者，以不仁之人，殺不仁之人，欲挽殺劫，務宜戒殺，以仁厚之氣，而消乖戾之氣，我能博愛，天必愛我。
奈何世人，既罹禽鳥，又毒魚蝦，射飛逐走，發驚蟄棲，供口腹而兼漁利。結寃仇而釀殺機，不仁屬甚；所謂殺劫者，以不仁之人，殺不仁之人，欲挽殺劫，務宜戒殺，以仁厚之氣，而消乖戾之氣，我能博愛，天必愛我。
總之，修道之人，慈祥在抱，物與為懷，戒殺放生，天歡地喜﹐解厄消寃，了道還鄉，八德完全，此乃聖門之賢哲，五戒精嚴，是佛國之棟樑，由聚仙之閣，入選成佛之場，豈不從戒殺放生之陰德中得來者哉，所以，勸學道諸君子﹐勉而行之。
孟 子 (5)