明師一指恩莫大
師 - 是傳道、授業、解惑之意思。替天傳道者稱之明師。
明師 - 在此題目是解作天命明師，即是師尊、
師母 – 濟公活佛、月慧菩薩。
明師一指 - 表示天命明師傳授正法。
正法若不是經明師親自指授，任何人是無法瞭解的。
恩莫大 - 恩是恩德；恩莫大是恩重如山。
昔日 天時未到 因緣不足 機緣不成熟都不可能會遇到天命明師。
六祖壇經行由品云：
三更受法，人盡不知，傳承頓法及衣缽。
釋迦世尊：
吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。
濟公活佛、月慧菩薩應運為「當代天命明師」，已是第六十四代。
修道就是「不逆天時」，必須尋找「當代天命明師」求道。
得到 明師一指，就是「得道」。
得道之後，信心逢行，勤而修之，就可以超生了死，永脫輪迴。
「明師一指」是非常尊貴和有很多殊勝之處。
(一) 傳道儀式的殊勝
(二) 三寶心法的殊勝
得了三寶心法，即是得了道統真傳、天命真傳及心法真傳。
(三) 福慧雙修的殊勝
關聖帝君覺世真經：
一切善事。信心奉行。人雖不見，神已早聞。加福增壽。
添子益孫。災消病減。禍患不侵。人物咸寧。吉星照臨。
(四) 超拔玄祖的殊勝
(五) 今世修持今世即得解脫的殊勝
(六) 融和五教教義的殊勝
三寶心法的妙義，皆可以在五教的經典中，獲得印證。
五教經典印證三寶心法：
佛稱：不二法門，正法眼藏
老子《道德經》：谷神不死。是為玄牝。玄牝之門。是為天地根。
易經：君子黃中通理，正位居體。
耶穌曰：背起十字架跟從上帝；進天國的必要條件「變成小孩們樣式」。
穆罕默德：『回回之地，阿里夫兩目米目』，阿里夫是指靈性。
古聖云：讀破金剛經 念徹大悲咒 種瓜還得瓜
種豆還得豆 不受明師指 永在輪迴受
又云：讀破千經萬典 不及明師一點
活佛老師慈悲：
得道後就要學道修道。
佛家說不行六度萬行，沒有辦法成道。
六度萬行，包括：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。
何謂布施：
把脾氣毛病的心捨去。
有守佛堂的規矩是持戒的一種。
看透一切，把一切不好的事情化掉，就等於做了忍辱的工夫。
修道要一天比一天進步，毛病一天比一天少。
如此才是真正做到精進的工夫。
真正的禪定是「一心不亂、淨念相繼。」
師尊慈悲：
若修道辦道沒有六度萬行功德的助力，使會受到前世的冤孽債來阻礙。
八德的修為是可以看清楚人的品格。
做人要有人品，修道要有道品，包括：內涵、修養、言行、智慧。
修道若沒有人品、道品，功德都是無法建立的。
今天欣逢上天慈悲將金線大道普傳，我們能得授明師一指，使能有機會成就佛果。
此乃天恩浩大，師尊師母的大恩大德。為救我們的靈性及眾生的九玄七祖。
我們應該要感謝天恩師德，修道助道、立愿了愿、尊師重道，以報天恩師德，這才不愧為一代明師的弟子。
皇母訓子十誡：
無縫金鎖無縫塔 無縫鑰匙開開他
明師一點恩莫大 無價真寶放光華
六祖開悟偈：何期自性本自清淨
何期自性本不生滅
何期自性本自具足
何期自性本無動搖
何期自性能生萬法
菩提自性 本來清淨
但用此心 直了成佛
孟 子 (10)