壇者 乃講經說法之地 點道傳玄之所 希聖希賢 藉此而成 成仙成佛 由此以進 諸天神聖 藉此以垂覺語 萬仙菩薩 賴此以渡迷津 為成賢成聖之階梯 成仙成佛之法門也
主者乃主宰一切之謂也 諺云 家有千口 主事一人 故身有身主 家有家主 國有國主 身有身主者 天君泰然 百體聽令具眾理而應萬事 統四端而兼萬善 氣調神合 言行從理 內外貞白 則身修矣 家有家主者 心正 身修 教之以言 化之以行 傳之以道 刑於寡妻 至於兄弟 宜室宜家 和樂且耽 如此則家齊矣
國有國主者 身修家齊 由親及疏 自近及遠 導之以德 齊之以禮 風行草偃 化行俗美 聖德所感 不招而至 擔登負笈 聞風而來 大學所謂「一家仁 一國興仁 一家讓 一國興讓 一人貪戾 一國作亂 其機如此 此謂一言僨事 一人定國」
由此觀之主之大小 雖有不同 而其責任 實則一致 故為一壇之主者 其位可與仙佛為伍 可與聖賢齊肩 繼天立極 以道教人 實為道中之標桿 經理之股肱也 上繼先王之道 下開來哲之學 勸人人明真理 化個個止至善 為中流之砥柱 挽狂瀾於倒懸 作暮鼓之晨鐘 整綱常之隳墜
喚醒愚迷 丕振頹風 禮門義路 堯舜復於今日 物阜民康 大同現於末世 人人共享無上之榮 個個同證涅槃之樂 了却諸佛洪愿 以慰上天好善惡惡之心 果能洞明此意遵而行之 則不負上帝降道之恩 師尊師母奉命 渡世之苦衷 下不誤原人返鄉之期 既可以耀玄祖 更可以蔭子為現時之準則 作後世之儀範 人人共仰個個同欽 功成天上 名留人間 果能此道矣 則為聖賢 有志竟成如為仙佛 無願不遂
此 上帝之所厚望於壇主者 希共勉之
邱祖云:
試叩禪關，參求無數，往往到頭空老。
磨磚作鏡，積雪為糧，說了幾多年少。
金公祖師慈悲:
小草茅廬懸明帝 無極燈前洩天機
三天主考:
須藉聖道成聖業 莫因凡福作凡夫
慎心物於隱微 遏意惡於動機
終朝逐物放心猿 誰肯回頭認故園
欲學修心無別法 能知心放即還元
定性全書云:
神不外遊精不泄 氣不耗散別無訣
但能四象入中宮 不怕靈丹不自結
神一放，便收回，神返中宮氣自回，
如此朝朝並暮暮，自然赤子結靈丹。
老師云:
身在塵境莫逐塵 意守玄關妄不生
六根不隨六識轉 縱在塵紅亦超塵
孔聖云:
古者言之不出，恥躬之不逮也。
王陽明夫子云:
本心之明，皎如白日，無有過而不自知者，但患不能改耳，
一念改過，當時即得本心，人誰無過，改之為貴。
純陽大帝慈悲:
一.本道以明明上帝為祀之主是為至尊
二.本道以九五大禮是為至禮
三.本道以天命所歸，鬼神聽旨，是為至貴
四.本道以窮理盡性，救劫化惡，運轉坤乾，是為至德
五.本道以盡己性，盡人性，盡物性，化惡向善，是為至明。
孟 子 (5)