正 - 不偏不倚，大中至正，端正
己 - 自己
正己的好處：
1.正己得福
大學曰：為人君止於仁。
為人臣止於敬。
為人子止於孝。
為人父止於慈。
與國人交止於信。
大學：心有所忿懥。則不得其正。
有所恐懼。則不得其正。有所好惡。
則不得其正。有所憂患。則不得其正。
文昌帝君陰騭文
諸惡莫作，眾善奉行。永無惡曜加臨，常有吉神擁護。
近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集，
豈不從陰騭中得來者哉？
2.正己化人
孟子曰：胸中正，則眸子瞭焉；
胸中不正，則眸子眊焉。
子 曰：其身正， 不令而從，
其身不正， 雖令不從。
大學云：
人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉
，之其所哀矜(京)而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
3.正己成道
恩師慈悲：
人的表現就代表『道』, 人的表現不好, 表現出來的『道』便
不好, 別人便會離開,或者到其他教門。
如何能做到正己：
1.格除心物
大學云：心有所貪慾而性辟焉；
心有所嗔忿而性塞焉；
心有所癡奢而性蕩焉；
心有所愛妄而性遷焉。
大學云：
是以欲格其心物者，必戒貪慾，則扶性辟為正矣。息嗔忿，則
闢性塞為揚矣。消癡奢，則收性蕩為定矣。剷愛妄，則挽性遷
為止矣。是故君子慎心物於隱微，遏意惡於動機。
如何能做到正己：
1.格除心物
2.常住道心
經云： 一念不覺生三細，
境界為緣長六粗。
圓覺經云：
一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認四大
為自身相，六塵緣影為自心相。譬彼病目，見空中華及第二月
。
圓覺經云：
知幻即離，不作方便，
離幻即覺，亦無漸次。
3.發菩提心
省庵大師：
入道要門，發心為首。修行急務，立願居先。願立，則眾生可
度；心發，則佛道堪成。苟不發廣大心，立堅固願，則縱經塵
劫，依然還在輪迴。雖有修行，總是徒勞辛苦。
龐居士云：
但自無心於萬物，何防萬物常圍繞，鐵牛不怕獅子吼，巧似木
人逢化鳥，木人心識本來無，化鳥逢人亦不驚，心境如如只這
是，何愁菩提道不成。
恩師慈悲 : 事事須向道中體
正己成人化迷矇
道不遠人人自遠
聲色叢中埋英靈
孟 子 (12)