苦海無邊，回頭是岸。世人若能回心，發願修行，捨非從是，改惡向善，謹守齋戒，投拜明師，得正覺者，不拘老少，皆可成道。所謂「放下屠刀，立地成佛」是也。文公老年信道，是其明證也。
苦海無邊，回頭是岸。
娑婆世界
苦海無邊，回頭是岸。
人生有八苦
1. 生
2. 老
3. 病
4. 死
5. 求不得
6. 愛別離
7. 怨憎會
8. 五陰盛
世人若能
1.回心
2.發願修行
3.捨非從是
4.改惡向善
5.謹守齋戒
6.投拜明師，得正覺者
(一) 投拜明師，得正覺者
皇
云:玄關本是無價寶,留在人間渡眾生;
千佛萬祖憑此修,不知玄關修不成。
達摩祖師 :一指能明千經典 一指能脫十殿閻
一指能超生與死 一指能返大羅天
論語雍也第六
子曰 : 誰能出不由戶? 何莫由斯道也 !
論語里仁第四
子曰 : 朝聞道, 夕死可矣 !
子貢曰：夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得
而聞也。
法華經譬喻品第三
火宅－世間 窄門－正陽法門
羊車－小乘 鹿車－中乘
牛車－大乘 大白牛車－最上乘
聖經耶穌：
因為……引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。
(二) 回心
回心即回心觀照
孟子曰：學問之道無他，求其放心而已矣。
彌勒佛真經 :休聽邪人胡說話 牢拴意馬念無生
(三) 發願修行
愿者，原心，本來之心，即真心也。
省庵大師：入道要門，發心為首；修行急務，立願當先。
心發，則眾生可渡；願立，則佛道堪成。
龍華真經: 無愿不成佛與仙
院長大人: 洪愿原來是文憑
詩曰:求道並非憑金錢 端賴宏愿表壇前
若是真能把愿了 功成果竣證高蓮
十條大愿 :
1. 誠心抱守
2.（乾）實心懺悔
（坤）實心修煉
如有
3. 虛心假意
4. 退縮不前
5. 欺師滅祖
6. 藐視前人
7. 不遵佛規
8. 洩漏天機
9. 匿道不現
10.（乾）不量力而為
（坤）不誠心修煉
(四) 捨非從是
(五) 改惡向善
十惡業
身：殺、盜、淫
口：妄言、綺語、惡口、兩舌
意：貪、嗔、痴。
世人若能回心，發願修行，捨非從是，改惡向善，謹守齋戒，
投拜明師，得正覺者，不拘老少，皆可成道。
十善業﹕不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄言 不綺語
不惡口 不兩舌 不貪慾 不嗔恚 不愚痴
世人若能回心，發願修行，捨非從是，改惡向善，謹守齋戒，投拜明師，得正覺者，不拘老少，皆可成道。
(六) 謹守齋戒
《周易·繫辭傳》天地之大德曰生
唐宋八大家 :
唐代 : 韓愈、柳宗元
宋代 : 歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
所謂「放下屠刀，立地成佛」是也。韓文公老年信道，是其明證也。
韓文公－韓愈（768年－824年），字退之，河南河陽人，號昌黎。
-《諫迎佛骨表》- 祭鱷魚文
所謂「放下屠刀，立地成佛」是也。韓文公老年信道，是其明證也。
皇云:自古大道實難聞, 得道必存修道心;
身體力行功果證, 共返仙鄉與瑤林。
所謂放下屠刀，立地成佛是也。韓文公老年信道，是其明證也。
聖經馬太福音19章,耶穌說：讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。
孟 子 (10)