子路篇
子曰：誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
授之以政－將政事付託去辦理
使於四方－派去外國
不能專對－專 單獨也 對 應對 不能單獨應對得體
亦奚以為－有什麼用處呢
子曰：誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
古德：讀詩要有心得 徒然在章句文字上用功 是無用的
葯師琉璃光王佛：誦詩貴達政專對 誦全詩而不達不對
因其不究心故也
古德：人之才學 貴於應用
子曰：誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
古德：詩本人情 該物理 可以驗風俗之盛衰 見政治之得失
其言溫厚和平 長於風諭 故誦之者 必達於政而言也
子曰：不學詩 無以言
子曰：詩三百 一言以蔽之曰 思無邪
子曰：誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
學道修行之大忌
知行不一－
口頭三昧－天花亂墜 地湧金蓮 能說不行
不講不修－子曰：德之不修 學之不講 聞義不能徙 不善不能改
是吾憂也
子曰：誦詩三百 授之以政 不達 使於四方 不能專對 雖多 亦奚以為
學道如何才是正確？
學一樣行一樣－講一句做一句
真行實踐－
謹守宗旨－
孟 子 (10)