發於氣性者，為人心，發於理性者，為道心。凡人都有人心，又有道心。人心危而不安，道心微而難見。
發於氣性者，為人心，發於理性者，為道心。凡人都有人心，又有道心。人心危而不安，道心微而難見。
皇母慈悲：道心者，正大之心，天地之心，道心為先天道之心法，即
良知良能，大學之道，在明明德，明德即是良知，在止於
至善，即是道心極點。
五常德 － 仁 義 禮 智 信
孟子曰：人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。
孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。
孟子曰：不學而知謂良知，不學而能者謂良能也。
孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。
不能控制住人心，則道心日亡；能以控制住人心，則道心日現，為仙為佛，為聖為賢，就不難了。
不能控制住人心，則道心日亡；能以控制住人心，則道心日現，為仙為佛，為聖為賢，就不難了。
六祖壇經：聖人求心不求佛，愚人求佛不求心。
智者調心不調身，愚人調身不調心。
不能控制住人心，則道心日亡；能以控制住人心，則道心日現，為仙為佛，為聖為賢，就不難了。
詩云：天堂地獄兩界連，任君腳踏那邊船，
成仙成畜由人作，差之毫釐謬萬千。
人心屬氣，道心屬理，赤子之時，性本圓明；知識一開，有一分習染
，就蔽一分良知；日子一久，愈蔽愈晦，盡落一片情欲矣。
人心屬氣，道心屬理，赤子之時，性本圓明；知識一開，有一分習染，就蔽一分良知；日子一久，愈蔽愈晦，盡落一片情欲矣。
人生八賊：酒、色、財、氣、名、利、恩、愛酒盜
信 - 酒亂失信
色盜禮 - 好色非禮
財盜廉 - 貪財不廉
氣盜悌 - 多氣傷悌
名盜恥 - 貪名失恥
利盜義 - 見利忘義
恩盜孝 - 疼子失孝
愛盜忠 - 愛妻忘忠
所以修道之法，不外內伐私欲，外立品行，加以勤工抽填，一旦功滿，自然古鏡重明，而現本來天真矣。
內伐私欲
外立品行
所以修道之法，不外內伐私欲，外立品行，加以勤工抽填，一旦功滿，自然古鏡重明，而現本來天真矣。
外立品行
禮者理也 事合理作 謙恭待人 不違天道
端正身心 誠敬三畏 禮貌彬彬 尊前啟後
存心養性 正氣修身 為人處事 綱常有序
君子三畏 畏天命 畏大人 畏聖人之言
禮者理也 事合理作 謙恭待人 不違天道
端正身心 誠敬之畏 禮貌彬彬 尊前啟後
存心養性 正氣修身 為人處事 綱常有序
外立品行
十善
不殺生 - 培植人心 慈悲不殺 惻隱憐憫 仁德之身
不偷盜 - 見得思義 非義勿取 周濟捨己 正義之身
不邪淫 - 玉潔冰清 涵養道體 清心寡慾 守禮之身
不慳貪 - 不慳不貪 適宜處事 見善不吝 施捨之心
不嗔恚 - 低心下氣 遵規守矩 寬懷慈善 謙讓之心
不愚痴 - 充實道糧 明心見性 心無掛礙 善念之心
不惡口 - 宣揚真理 啟發愚蒙 心正口淨 開導勸進
不妄言 - 言行相顧 誠實無欺 肺腑忠言 不悖理信
不綺語 - 正言正語 修己渡人 誠意正言 除是遣惑
不兩舌 - 從中協調 勸人和睦 言益雙方 促進和諧
所以修道之法，不外內伐私欲，外立品行，加以勤工抽填，一旦功滿，自然古鏡重明，而現本來天真矣。
勤工抽填
分天卷：八卦周流運呼吸 古今能有幾人知
愚人紙上尋大道 誰知大道在坎離
舜傳禹十六字心法：人心惟危，道心惟微，
惟精惟一，允執厥中。
孟 子 (10)