心真 – 自性圓明、不存私心、無有對待不二之心
一切真–待人處事一切圓滿正確
何為真心?
月慧菩薩慈悲：
每個人的佛性與天相同，不要著形著相。心真一切真，心假一切假；萬事要用心去看，萬事要用心去想，萬事要用心去做；我們修道才能成功，才能一心清靜。
呂祖全真妙理:
修真之道 必以意始 意誠心亦誠
即心所發之情亦誠矣 誠斯真也
誠若不真 見之於言 則言不由衷
非真言也 見之於行 則行不率性 非真行也
當於舉念發言時 提起天良 放下人心 不許疑二其心
混雜其意 方為真心真意真情 一毫不假是真道
何為假心?
呂祖全真妙理:
人誰無真心 一轉便非了 人誰無真意 一雜便亡了 人誰無真情 一偏便差了 初心為真 變幻即為假心 始意為真 計較即為假意 人不真心 即無真意 無真意 即無真情 念之私 即心不真處 靜則欲念相循 念在欲 即心不真處
六祖云:
若能自有真 離假即心真
自心不離假 無真何處真
濟公活佛慈訓:
真真假假、假假真真，
心中若真便無虛，心中若假真何覓。
如何做到心真?
濟公活佛慈訓 :
人心善變， 心美物物皆美， 心善物物皆善。心念是千變萬化的。它可以讓你成佛，也可以讓你成魔，入四生六道，心念很可怕。
自古修行都要從「根本」修，念頭、思想就是根本，一切言行的根源都來自思想，心真一切真，心平一切平，一切言行的正與邪係乎一心。心，就像個橐籥一樣，如果沒有人去搖動它，它就是虛靜無為；如果有人去拉動它，風就自然吹出來了。心與境本是自然的應對、互相唱和著，有何心就有何境。只是人容易著境，一著了境，就無法應對、唱和自如。
孔夫子說：
「慎心物於隱微之間，慎其獨也。」
起心動念的那一剎那很重要，有人相、我相就是地獄。
所以徒啊！你自己的心性要把持得住，可別忽略了自己的「起心動念」。縱然遇到很多的稱譏毀譽，就不會抱怨。當人們毀謗時，才能看出真功夫，不遷怒，不動心，而是在當下是否能夠轉念，若能當下轉念，則煩惱即菩提。
念念都是佛心，就沒有私我，沒有私，
還會執著什麼？憎恨什麼？
人生本來就充滿了無數的喜怒哀樂、煩惱雜念，咱們不怕念起，只怕那顆執著的心，借由三寶心法的修持，便是要讓自己時時保持明淨，不會輕易被外境所困擾，時時念頭守一，不思善，不思惡，不執著，五字真言時時默念，念力、愿力主宰著你的未來，你的念力、愿力可化暗為明，所謂放下屠刀，立地成佛，這個屠刀是指我們內心那把刀，不好的慾望就是刀了。今天放下、拋下，佛性就顯現了。
老師要你們心念無貪，思維無虧、舉止無妄、言語無欺、行事無過。
「仙佛本是凡人做，只怕凡人心不堅」
每天對自己說，然後再對別人說：
「你畢竟成佛」
只要不斷追求真理，一心一意，畢竟成佛。
大德云:
無雜念則心純 無疑慮則心淨
無對立則心平 無矛盾則心安
無妄想則心定 無執著則心慧
無私慾則心和 無悖逆則心善
孟 子 (5)