-衛靈公篇-
子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
矜—莊重、敬謹、矜持，
矜—自重：堅持禮規，尊重自己的人格。
禮記 ~ 表記云：
不矜而莊，不厲而威，不言而信。
古之矜字的解釋-
矜者，也廉。正直、可作綱領、品行方正。
朱熹夫子曰：
莊以持己曰矜。莊重自持，莊嚴自守的意思。然無乖戾之心，
不爭—不爭奪、不爭鬥，禮讓謙恭，不爭強好勝。
矜而不爭—君子立身於世，遵守道德禮義，莊重自持，故無爭鬥心。
群—和合，合群，聚合，
朱熹夫子曰：和以處眾曰群，
黨—朋黨，為私人利益而結合起來
群而不黨—與人和合、莊重、敬謹、不結黨營私。
(一) 善守本份，情理分明
關聖帝君慈悲：
修道是要正道惟心，不背道而馳。別人做不好，自己要做得好，上
天傳道給你們，是依理不依情。德性不修，道怎麼會在你們身上，
感覺尊貴呢？不要、正道不說，就會胡說八道，大家是來「助道」
，不是「阻道」。
關聖帝君慈悲：
修道要安份守己，素位而行，要修的是正道，不是邪魔歪道。要說
真話，讓靈性發光。如果用自己的意，來解釋真理，沒有契合天心
、天意，違背天心、天意，因果是要承擔！
(二) 堅守道德，保持節操
呂法律主慈悲：
以清介心，治無廉心。
易經云：方以類聚，物以群分
(三) 莊敬自持，慎守禮規
活佛師尊云：
不矜細行，必累大德
有云：
螻蟻之穴，可潰千里之堤﹔
一趾之疾，可喪數尺之軀。
詩云：
同舟共濟共把舵 心德培養復聖初
同修互勉互慈憫 德宏功高反大羅
六和敬-
見和同解 戒和同修 身和同住
口和無爭 意和同悅 利和同均
(四) 存警覺心、兩心相印
詩云：
身對外之境，秒秒時察省，
內觀心之境，是否離真性。
朱熹夫子云：
君子小人所為不同，如陰陽晝夜，每每相反。
然究其所以分，則在公私之際，毫釐之差耳。
(五) 佛性平等，尊重眾生
道德經：
天之道，利而不害；
聖人之道，為而不爭
容人的雅量，能帶來彼此的和諧；
平等的對待，能泯除人我的紛爭；
尊敬的態度，能促行禮儀的法則：
高尚的言行，能提昇道場的莊嚴。
孟 子 (5)