求﹕去找尋，向內收回，收攝
其﹕這個
放﹕外放，散亂，任意放逐
心﹕自心，自性，本心
將外放了出去的這個的心收攝
回來
《孟子》《告子章句上》
孟子曰：
「仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求
，哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心而不知求。學問之
道無他，求其放心而已矣。」
為什麼人放其心而不知求？
眼去睇，眼貪色；
耳去聽，耳貪聲；
鼻去聞，鼻貪香；
舌去嘗，舌貪味；
身去感受，身貪觸；
意去想，意貪法。
放出去的心變成﹕逐慾心，貪心，愚痴心，妄心，嗔心，妒忌心、邪心等等等
求其放心的重要：
1.要知道萬法唯心，一念天堂，一念地獄。
六祖慧能大師﹕
菩提自性，本自清淨，
但用此心，直了成佛。
求其放心的重要：
《華嚴經》覺林菩薩偈：
心如工畫師，能畫諸世間，
五蘊悉從生，無法而不造。
2. 身心自在
華嚴經，覺林菩薩偈：
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造，如心佛
亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。若人知心行，
普造諸世間，是人則見佛，了佛真實性，
華嚴經，覺林菩薩偈：
心不住於身，身亦不住心，
而能作佛事，自在未曾有，
若人欲了知，三世一切佛，
應觀法界性，一切唯心造。
佛經說：人生是一大苦聚
八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、
愛別離苦、怨憎會苦、
求不得苦、五陰熾盛苦。
《楞嚴經》云：
都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。
如何能做到求其放心？
1.守玄觀心，收攝六根
心經﹕照見五蘊皆空
修道修心慈訓﹕
「人之頑心如猿顛」「出入無時不定安，
狂躁危險當繫鎖，必得寧靜達道圓」
「人之妄意似馬劣」「起滅無常忽後前，
頑固不化以韁鞅，始得休歇須臾間。」
佛經云：
守護根門，如龜藏六。
佛說﹕
眾生諸貪嗔，皆因諸根，
若能攝諸根，疾得於解脫。
2.懺悔改過普賢菩薩懺悔偈﹕
一切業障海，皆從妄想生，
若欲懺悔者，端坐念實相，
眾罪如霜露，慧日能消除，
是故應至心，懺悔六情根。
如何能做到求其放心？
罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡六祖慈悲：
懺者，懺其前愆，從前所有惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，悉皆盡
懺，永不復起，是名為懺。悔者，悔其後過，從今以後，所有
惡業，愚迷憍誑嫉妬等罪，今已覺悟，悉皆永斷，更不復作，
是名為悔。
彌勒佛慈悲﹕
手把青秧插滿田 低頭便見水中天
六根清淨方為道 退步原來是向前
孟 子 (10)