1，世界相續
2，眾生相續
3，業果相續
(1):天道有言:
軽清者上浮為天，重凝者下凝為地！
天地的形成！大地各不停的變化:
滄海桑田的變化
高山巨海的更改
火騰水降的交發
五行互相的生剋
火騰水降的交發，就是五行的相生相剋，但水與火也是上天
所降！在五行中是和而合同的！本無差別！
在火劣勢是就受水剋，水劣勢受土尅，土劣勢受木剋，木劣
勢受金剋，金劣勢時受火剋，這就是五行相尅。
木旺火燒成土，土旺木剋成金，金旺土絞成水，水旺受火成
木。所以世界就不停轉變，就做成五行相生相剋的道理。
(2):眾生相續:
眾生是包念菩薩、聲聞、緣覺、天神、人、阿修羅及天龍八
部、畜生、餓鬼、地獄等九類眾生∵而眾生中有人，人有肉
體 和思想。有思想就有慾望，慾望就產生了貪、嗔、癡、
愛。又人類有六根，其中有四門，通向四生（胎、卵、濕、
化，）
胎生為走獸
卵生為飛禽
濕生為魚蝦
化生為蚊蟲
人因不知道自己身上有道存在。不知如來藏在己身，又不知
道世上萬事萬物也有道存在。更不知世上的萬物之道也和自
己身上的道同出一源（如來藏）也！本來和自己身上的也是
如來如去？更不知如何會發揮作用。而執相成性，天天已為
目見為真，不見為假，誰知這就是大錯特錯。因為世間的萬
事萬物都是有生住壞滅，包括自己的身體！
楞嚴經有雲:
【明妄非他，覺明為咎。所妄既立，明理不喻。以是因緣。
聽不出聲，見不超色。色香味觸，六妄成就。由是分開見聞
覚知。同業相纏，合離成化。見明色發。明見想成。異見成
憎。同想成愛，流愛為種。納想為胎，交遘發生。吸引同業
。故有因緣，……胎卵濕化，隨其所應。卵惟想生。胎因情
有。濕以合感，化以離應。情想合離，更相變易。所有受業
逐其飛沈。以是因緣眾生相續。】
(3):業果相續，業果者有宿世的業障。也有今生所做的業障！今
生做人因自己的貪嗔癡愛所造成的業障，有一部分就在現在
世受報，叫做現眼報！但大部分留到下一世才報！也有一部
分留給自己的子孫受報，因為業障相續不息，所以有業果不
停相續？
楞嚴經曰:
【想愛同結，愛不能離。則諸世間父母子孫相生不斷。是等
則以欲貪為本。貪愛同滋。貪不能止，則諸世間卵化濕胎。
隨力強弱，遞相吞食，是以殺貪為本，以人食羊，羊死為人
，人死為羊。如是乃至十生之類。死死生生。互來相噉。惡
業俱生，窮未來際，是等則以盜貪為本。汝負我命，我還汝
債。是以因緣，經百千劫。常在生死，汝愛我心，我憐你色
，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。唯殺盜淫三為根本，以
是因緣業果相續。】
以上【如是三種顛倒相續。皆是覺明明了知性。因了發相。
從妄見生。山河大地諸有為相。次第遷流。因此虛妄，終而
復始。】
【若此妙覺本妙覺明，與如來心不增不減，無狀忽生山河大
地諸有為相，如來今得妙空明覺，山河大地有為習漏，何當
復生？】
【又如金鑛，雜於精金。其金一純，更不成雜。如本成灰，
不重為木。諸佛如來，菩提捏槃，亦復如是！】
孟 子 (10)