《覺世真經》
是一部在民間流傳甚廣的宗教勸善寶典。全篇經文只有六百多字，開篇就向世人明示了「為善去惡」就會「禍消福至」的總綱，接著詳細列舉了人生各方面會得到「福報」的善德善行，以及會引起「禍臨」的惡德惡行，最後又以「近報在身，遠報子孫」之語句來警醒世人，及勉勵世人「諸惡莫作 眾善奉行」。
解題
恩 : 恩德 、恩惠 報 : 回報、報答
報恩 : 報答所受之恩惠
不報有恩 : 受人恩惠而不感恩圖報，這是忘恩負義的行為。
不報有恩之過 : 不感恩圖報的過錯
相反詞 :「感恩圖報」之美德
不報有恩是出自《關聖帝君覺世真經》。
《關聖帝君覺世真經》
帝君曰：人生在世，貴盡忠孝節義等事，方於人道無虧，可立於天地之間。若不盡忠孝節義等事，身雖在世，其心已死，是謂偷生。。。。。十目十手，理所必至。況報應昭彰，不爽毫髮。淫爲萬惡首，孝爲百行原。但有逆理，於心有愧者，勿謂有利而行之。凡有合理，於心無愧者，勿謂無利而不行。若負吾教，請試吾刀。
敬天地，禮神明。奉祖先，孝雙親。守王法，重師尊。愛兄弟，信朋友。睦宗族，和鄉鄰。別夫婦，教子孫。。。。。。。回心向道，改過自新。滿腔仁慈，惡念不存。一切善事，信心奉行。人雖不見，神已早聞。加福增壽，添子益孫。災消病減，禍患不侵。人物咸寧，吉星照臨。
若存噁心，不行善事。淫人妻女，破人婚姻。壞人名節，妒人技能。謀人財產，唆人爭訟。損人利己，肥家潤身。恨天怨地，罵雨呵風。謗聖毀賢，滅像欺神。宰殺牛犬，穢溺字紙。恃勢辱善，倚富壓貧。離人骨肉，間人兄弟。不信正道，奸盜邪淫。好尚奢詐，不重儉勤。輕棄五穀，不報有恩。瞞心昧己，大斗小秤。假立邪教，引誘愚人。詭說升天，斂物行淫。明瞞暗騙，橫言曲語。白日咒詛，背地謀害。不存天理，不順人心。不信報應，引人作惡。不修片善，行諸惡事。
官詞口舌，水火盜賊。惡毒瘟疫，生敗產蠢。殺身亡家，男盜女淫。近報在身，遠報子孫。神明鑑察，毫髮不紊。善惡兩途，禍福攸分。行善福報，作惡禍臨。
「感恩圖報」美德的好處
生活在感恩世界之人才是幸福。
知恩，是一種覺悟，知道受了人恩惠。
報恩，是一種境界，是表達「感恩圖報」的良好處世行為。
不報有恩之害處
古德云：
糟糠之妻不下堂，貧賤之交不可忘。
如何不觸犯「不報有恩之過」(一)
做人處世不犯「不報有恩之過」幾點建議：
1. 認真感恩：在日常生活中，我們應該注意到那些對我們提供
幫助和支持的人，不管是親人、朋友、同事，還是陌生人。
如果有機會，要及時向他們表示摯誠的感謝，讓他們知道自
己的幫助獲得了我們的重視和認可。
2. 好好珍惜：對於那些曾經幫助過我們的人，我們應該好好珍
惜這份恩情，不要忘記他們的付出。可以通過保持聯繫、關
心他們的生活、在有需要時提供幫助，以表達自己感激之心
。
3. 回報恩情：真正的回報恩情不一定要以物質形式來表達，可
以在精神層面上給予對方支持和鼓勵，或者在有需要的時候
主動幫助對方。對於那些曾經幫助過我們的人，我們可以回
報他們的恩情，讓他們感受到我們的關愛和支持。
4. 建立良好關係：在日常生活中，我們應該注意與人相處，建
立良好的人際關係。這樣，當我們需要幫助時，身邊的人會
更加願意伸出援手，同時我們也會更加愿意回報這些恩情。
活佛師尊慈訓(如何感謝天恩師德)
一、 合良心不造罪
師尊慈悲:
蒙受上天這麼多的恩典，諸佛護持，讓徒兒們能安心地學
習，徒兒！要懂得報恩了愿。要如何報恩了愿呢？先學習
怎麼為人處事合乎良心、不造罪，之後才是報恩了愿的開
始。
二、 時時講天恩師德
徒兒！要時時講說天恩師德的浩大，沒有天恩師德，就沒
有今天的你們，凡事感恩，凡事知足，感恩的人就是有福
氣的人，感恩的人就是上天眷顧的人，多感恩，遇有不順
心的時候，就比較不會怨天尤人，懂得用平靜的心情面對
逆境。
三、 修道心境要提升
在風雨中走了一程，心境又提升了一層，過不過得了心中
的困境，那是自己的事，任誰也幫不了，所以徒兒要為自
己心境的提升，用一點心，不要白白受苦，虛度光陰。
四、 為了使命而修道
修道不是在前賢面前修，也不是見了為師來才辦，而是你
去肯定自己的使命， 去作我們(你)這輩子來世間的任務。
修道人的使命就是「內煉心性，外化眾生」。
五、 感恩修行福報大
濟公老師説:
『入我門不窮，出我門不富』，只要你能老實修行，用感恩
的心修行，你的修行道路，至少可以走得平平安安，生活上
起碼不愁吃、不愁穿，這是白陽期，修道辦道的人，受到最
大的益處。
六、 佳期良辰要善握
有事建功易，無事建功難。徒兒！想想你能保證一生有多長
？今天平安，明天呢？佳期良辰就只有這麼一次，我們既要
，就得把它做得最好，因為這份緣 得來不易啊！
七、 報答天恩師德
為師希望徒兒們的心，能緊緊相繫在一起。看到你們更成長
，更有智慧，更懂得去包容别人，最重要的是，能夠承擔聖
業，既然要辦道，就要定下目標與志向，然後全力以赴，盡
心盡力去做，以報答天恩師德與萬一。
八、 天恩師德賜修辦
咱們今天返佛堂學道修道，是沾了天恩師德，所以咱們得時
時刻刻感恩，修道不是一天兩天的事情，也不是一輩子的事
情，而是你前世有修，才能得逢大道。現在上天大開普渡，
讓你今世修今世成，這個天恩如何報得完？
九、 天恩師德要體會
天恩師德是什麼？用心修辦的人才體會得到，用哪個心？
『誠心』！誠心是修 辦道的不二法門，離開了『誠』，
就會陷入對待中，有了比較與計較。
十、 忘恩離道落輪迴
一旦修道辦道踏入對待的兩端，就會產生考驗與磨難，在
受苦受難中，選擇離開天恩師德的慈懷，因為這時的道根
，已腐蛀生蟲，註定生生世世，沉淪於苦海中。
五教心法是同源合一理：
儒：存心養性，執中貫一。
道：修心煉性，抱元守一。
佛：明心見性，萬法歸一。
耶：洗心移性，默禱親一。
回：堅心定性，清真返一。
總結
「不報有恩」的行為是不道德和不正確的，違背了正確的生活態度和價值觀。因此，《關聖帝君覺世真經》提醒世人「不報有恩」的行為對人生是有負面影響，及提醒世人要正確面對，日常生活應該懷有感恩之心，保持真誠，以及堅持公平正義的處世態度，避免犯過。
濟公活佛慈訓：
懷抱知恩之心而學道
懷抱感恩之心而修道
懷抱報恩之心而講道
懷抱立愿之心而辦道
懷抱了愿之心而行道
懷抱至誠之心終成道
孟 子 (5)