正課 課文分享

聖即正

(課文)
無極動「一」生，一本散於萬殊。

什麼是無極：宇宙的本源就稱做無極。

何謂萬殊：萬殊歸於一本  一本散於萬殊
          萬殊即天地萬物  殊者不同也
          即天地間一萬種不同之物
          如人動物 植物 山川河海 風雷雲雨等等

(課文)
天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。

(課文)

故佛曰：「明心見性，萬法歸一」
；道曰：「修心煉性，抱元守一」
；儒曰：「存心養性，執中貫一」。

三天主考 院長大人慈悲：五教原來是一家  因地因人設教法
                       形色雖殊皆一理  迷人妄自論你他

神光二祖曰：不知到底一歸何  是以神光拜達摩
            少林跪雪為何事  只求一指躲閻王

達摩祖師曰：欲求上乘大法，

            必先去左旁。

(課文)
一者理也，人得天之理以成性，得天之一以成形。

中庸云：天命之謂性

人之形體，頭圓像天，足方像地，一呼一吸以象陰陽，二目同日月，五臟即五行，喜怒哀樂即風雷雲雨，仁義禮智，本元亨利貞，降生赤子，天地同體。

(課文)
故在先天，一性圓明，渾然天理，不飲不食，無思無慮，隨母呼吸，一氣流行。迨自降生而後，口力的一聲，陰陽二氣隨口鼻而入，則一分為二矣！

(課文)
蓋先天只一性，後天又一命，性命分二，各失其一。性失一，乾變為離，離者離也，離則必散，散則虛，一點靈性，離了舍利子本位，本位虛矣！  

(課文)
一點靈性散於眼而知觀色，散於耳而知聽聲，散於鼻而知香臭，散於口而知語言與飲食，散於四肢而知動作，散於皮膚而知痛癢，散於毛孔而知冷熱，散於臟腑而知饑飽，散於心而生六慾，散於意而有七情。

濟公活佛慈悲自佛偈：
一佛一眾生　眾生自有佛　自佛在性中　
何勞向外覓  性從何處見　六門常出入 
在耳為聽聲　在眼為觀物　在鼻為辨香　
在舌為言說　在身為動作　在意為思憶 
六門常清靜　即是自佛出　六門若污濁　
即是自佛滅　誰人解我語　當前即見佛

(課文)
東飄西蕩，醉生夢死，昏沈下墜，危殆不安，則命又失一，坤變為坎，坎者坎坷也，坎坷即陷，這點靈性，陷於七情六慾，汨沒於酒色，淹埋於財氣，轉入四生六道之輪迴，而不能返本還原。 　　

(課文)
天失一則星辰亂度，地失一則山崩海潰，人失一則陷到輪迴。性者理也，理失一則埋，得一成理。語云：「有理走遍天下，無理寸步難行」。