正課 課文分享

智慧章  (上)

智—深明義理，有正確的理解和解決。名智。
慧—叡智，通達看得深遠，確知諸法真理。名慧。

明白一切真理，了知世間一切真相。

脫離愚癡、斷除煩惱名智慧。

課文：
智慧有真假，真智慧出自天性為元神，絕無矯揉造作，

孟子云：仁義禮智，我固有之也。

元    神－道家稱人的靈性為「元神」。
矯揉造作－裝腔作勢，刻意做作。

孟子云：今人乍見孺子，將入於井，皆有怵愓惻隱之心，非所以

        內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨之朋友也，非

        惡其聲而然也。

書經云：天秩有禮，禮之本原出於天。

課文：
假智慧出自識神，絕非本來面目，
金剛經云：凡所有相皆是虛妄。

識    神－由眼耳鼻舌身意六根所生之六識，由六識作用即是識

          神。

本來面目－指人的固有心性、本分。

虛    妄－不真實

課文：
大學云：格物致知。由格物而致知，方是真智慧。

格  物—格除貪，嗔，痴，愛四種心物。
致  知—回復本來光明無染的良知良能。

大學云：所謂致其知在格其物者，
　      心有所貪慾而性辟焉，
　      心有所嗔忿而性塞焉，
　      心有所癡奢而性蕩焉，
　      心有所愛妄而性遷焉。

大學云：是以欲格其心物者，必戒貪欲，則扶性辟為正矣，

        息嗔忿，則闢性塞為揚矣，消癡奢，則收性蕩為定

        矣，剷愛妄，則挽性遷為止矣。

故大學又云：格心物者，復性初也，
　          驅身物者，覺心源也。

課文：
蓋人類降生，各秉天性，儒家說明德。
釋家說金剛。道家說谷神。

大學云： 大學之道，在明明德

課文：
人之所以為人，憑此天性，人之所以為聖賢仙佛，亦憑此天性。換言之，欲入世而為完人，必須發揮天性，欲出世而為仙佛，亦必須發揮天性。

入  世－置身於紅塵俗世之中。
出  世－超脫六道輪迴。

課文：
入世之聖賢，即出世之仙佛，聖賢仙佛皆由至誠盡性、五倫八德作起，更無出世入世之分。至者極也，誠者無停息。

至  誠－極為純潔忠誠。此至誠是天性固有的本能。
盡  性－完全發揮天賦的本性。

五  倫－ 君仁臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，
         夫和婦順，朋友有信。

詩  云: 若不修身，不盡倫常，
        鬼仙下品，難上天堂。

八  德－孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥。

關帝明聖經：孝　悌　忠　信人之本，
            禮　義　廉　恥人之根。

呂祖云：孝之義大矣哉，夫孝、德之基也，不孝、則德之基傾

        也。

課文：
總之，天性用事，出於無意，純由良心發動，非天性用事，出於有意，純由六塵牽動，凡所合乎天性者，則為真智慧，不合乎天性者，則為假智慧。

南海古佛云：此三會收圓，不重世外清修，純重倫常大道，以五

            倫八德為收圓治世大同之根本。