(課文:)
先天豁落靈官 降
詩曰: 接旨登鸞入聖堂
先提桃筆寫文章
靈丹妙藥全無用
積德之家降吉祥
(課文)
聖示 :
先天降靈至貴堂，暗中查訪諸生修道之情形，只見少數誠心可嘉，善氣滿面、身心健康．全無塵勞苦楚之業，其他仍有多人尚在苦海受罪，實在令吾心憫，特來佈化奇妙丹方，賜與諸生與天下有緣，願有緣得獲者．切莫自私．必須多力廣送．以贈有緣，攜手同歸覺路，早返天堂，以免四處飄流，受盡苦楚風霜，
(課文)
其方曰: 百善之首孝行全
出悌友睦善心堅
天下四海皆兄弟
淫惡去盡合天然
(課文)
以上一藥味，再加三綱、五常、八德、十善常服者，妙用無窮．切勿以為老生之談， 不足取用，而撇於一旁．若有信心按方服行，不論大小，奇症怪病，不出三年一概消滅．
三綱: 君為臣綱, 父為子綱, 夫為妻綱
綱 - 綱領也
就是一條正直的粗繩能領一切的細繩不彎曲也, 比如一個正人君子, 能教導許多的小人, 不做為非作歹的事的意思.
五常 – 仁 、義 、禮 、智 、信
常 – 常者即是經常、 平常、千古、萬年 不改變的定義
義者宜也, 謂事之合宜也, 能辨別正邪, 深識事情之正理.
守義的要點:
上合天心, 下順民意, 明理以行正道.
不貪心, 不妄取, 廉潔如赤日.
公正無私, 不偏不倚, 辦事明察秋毫.
言行要正當, 做事合乎道理, 勇敢的去盡義務.
朋友間要有善德有義氣, 逢患難能相幫助.
要有禮貌寬讓之心, 受人之恩惠要報答.
見善必為, 勇於改過, 三省己身, 通情達理.
必見義勇為, 有捨生以求仁, 無求生以害人.
義者, 必忠勇雙全, 犧牲小我完成大我
八德 : 孝, 悌, 忠, 信, 禮, 義, 廉, 恥
孝子事親, 不可有
沉靜態 (沉默不語)
莊嚴態 (面貌嚴肅)
枯淡態 (枯燥平淡)
豪雄態 (趾高氣揚)
勞倦態 (疲勞厭倦)
愁苦態 (疾病不振)
怨怒態 (怨恨憤怒)
十善
不殺生
不偷盜
不邪淫
不貪
不嗔
不痴
不惡口
不妄言
不綺語
不兩舌
佛經云:『以人食羊,羊死為人,人死為羊,死死生生, 互來食啖』
勸發菩提心文說:『我與眾生, 從曠刼來,
世世生生, 互為父母.』
又說: 『食其子而不知,
噉其親未識.』
戒殺生得十種離惱法:
(一) 常於諸眾生普施無畏
(二) 常於眾生起大慈心
(三) 永斷一切嗔恚
(四) 身常無病
(五) 壽命長遠
(六) 恒為非人之所守護.
(七) 常無惡夢, 寢覺快樂
(八) 滅除怨結, 眾怨自解.
(九) 無惡道怖
(十) 命終生天
四十二章經說:
『惡口的人, 如仰天而唾,唾不至天, 反落於自己面上, 如送禮給人, 別人不受, 還是自己帶回.其實惡口傷人,最後傷的還是自己.』
大智度論中說: 佛說妄語有十罪
1. 口氣臭
2. 善神遠離
3. 雖有實語, 人不信受
4. 智人謀讒, 常不參預
5. 常被誹謗, 醜惡之聲周聞天下
6. 人所不敬
7. 常多憂愁
8. 種誹謗業因緣
9. 身壞命終常墮地獄
10. 若出為人常被誹謗
(課文)
此乃先天最靈妙藥，此藥不服，則萬病草石岡效，不信吾言，患病終身不治，能行一二，近期見效．上古之人，並無藥草，人也不病，蓋因多知服用此方，及於後來，人心漸惡．殺生爭奪，各種罪業，負載滿身，所以病症聚集交攻，草木藥雖可冶身病，却不能根冶心病．願爾世人認道進行，積德立功，消寃解業，捨去塵病，換個自在身．
書經: 『作善降三百祥,
作不善降三百殃』
有云: 『欲求天賜福, 不若求心
欲求消災, 不如行善』
孟 子 (12)