地點不同，來處也不一。魂藏於肝，魄藏於肺，乃人二氣之靈者，氣在則存，氣去則亡。所謂不增不減，不垢不淨，入水不溺，入火不焚，換房而不換主者，惟真性也。所以魂魄二字，半個鬼。性字左看，是心生，右看，是生直心，
居玄關內，不出不入，理一身事務。
世俗謂為心者，指象而言之也。故道字先寫首，首一件大事，即在首上行功也。
易曰：
易與天地準，故能彌綸天地之道……是故幽明之故，原始返終，知生死之說，精氣為物，遊魂為變，是故鬼神之狀。
魂-
生魂 為生存成長的氣
覺魂 為感受知覺的氣
遊魂 為靈感思考的氣
三種俗稱三魂，
魄-
散在眼、耳、鼻、舌、身、心、意，六種欲望上成六欲，發出在喜、怒、哀、樂、愛、惡、慾七種感情上，俗稱七情或稱為七魄
七魄藉血氣之靈凝結而生存，人生後七七四十九天始全，死後七七四十九天始滅，隨肉身而有無之。
三魂
道教雲笈七籤：
夫人身有三魂，一名曰：胎光，太清陽和之氣也。一名爽靈，陰氣之變也，一名曰幽精，陰氣之雜也。
草木止有一魂，若飛禽走獸，則有二魂，惟人足有三魂，一曰生魂，名彭琚，二曰覺魂名彭質，三曰遊魂名彭喬，
七魄：道家雲笈七籤：人身有七魄，
一名屍狗、好食。
二名伏屍、好穿。
三名雀陰、好淫。
四名吞賊、好賭。
五名蜚毒、好禍。
六名除穢、好貪。
七名臭肺。好一切雜事。
七魄是七情六慾之根本，是覺魂寵愛物，專長吃穿淫賭等事，如此惹禍造孽破壞純潔的本性，修道人務必自制，煉魂制魄，降龍伏虎，不可使其任意衝動，應制止情慾發揮天性，收伏七魄，率領本性，遵守五倫八德綱常倫理修心養性，不為天地萬物所拘，不被十殿閻君所轄！
真性-
靈性也，真性是實在的，是無形無象的，是永恆不變的，是一段金光，清淨無染的，是永遠存在的，所以是不增不減，不垢不淨的，入水不溺，入火不焚的！
老子云，吾患此身，吾愛此身，患此身者，色身有六賊，卽眼耳鼻舌身意，眼之欲色，耳之欲聲，鼻之欲嗅，舌之欲味，身之欲觸，意之欲貪妄，如財色誘於外，情識開於內，內外交感，為善之心，不能自主，為惡之心，不能自遏，
造成無邊地獄，此身實堪患矣，人為萬物之靈，性藉此身以存，身藉此性以生，真不離假，假不離真，真假打成一片，藉此身以超此性，苟無此身，此性何以超之，此即愛此身也，故人身難得也．
詩曰：
經營世故日茫茫，錯認前途是本鄉，
古往今來皆不在，無非借鏡混時光。
夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘，
仔細從頭思想起，便是南柯一夢中。
性命雙修
修性不修命，業纏不離形，
風中立旗杆，如何能定中。
修命不修性，陰雨見晴空，
一旦夕陽下，未知陰與晴。
一刻覺性
一分智慧
論語~述而篇第七
子曰：聖人，吾不得而見之矣；得見君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。無而為有、虛而為盈、約而為泰，難乎有恆矣。
孟 子 (10)