大道心德-瑤池老母 降
論：「病從口入，禍從口出」
語云：「病從口入，禍從口出」誠哉是言也。蓋世人之生病，多因不注意飲食，不節制食飲，不講究衛生，食物不潔，食之後容易生病，因病菌皆由口而入也，故曰：「病從口入」。
人之禍患，多因不注意言語，或故意多言傷人而引起。好談人是非者，易惹人抱怨，怨則成仇，仇則成禍，故曰：「禍從口出」。
《朱子治家格言》：「處世戒多言，言多必失」
試觀世上，暴飲暴食，不注意食物衛生者，都因而患病。
好撥弄是非，談人短處之長舌婦，不但自傷口德，傷人信譽，害人不淺，如是之人，可謂之陰險小人，終會因多言而引起災禍，死後將墜落地獄，受割舌之苦。
是故為人處世、與人言語當知謹慎，言語不傷人，不談人之短處，不談人之是非，不談長輩之曲直，宜隱惡而揚善，方免致傷口德，而不結怨於人，禍自不出也。
「一語傷人，如刀刺心」
「舌下有龍泉，殺人不見血」
「舌為禍福之門，舌之傷人較之鎗之傷人也更甚 」
所以修道之士最為大病者，言語之輕發也。犯者應急切猛省，學金人三緘其口，庶免遭受削祿之報，應戒慎之。有詩為證：
三緘其口
漢·劉向《說苑。敬慎》
孔子之周，觀於太廟，右階之前，有金人焉。三緘其口，而銘其背曰： 「古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！無多言，多言多敗。 」
金人-銅鑄的人像
詩曰：言多必失古皆然
恰似病從口入焉
說是談非將惹禍
應予謹慎免憂煎
又詩：三緘其口學金人
不說是非便履仁
禍出多言而引起
諸生猛省好修身
又詩：不修口孽造愆尤
害己害人易結仇
隱惡揚良真善美
一生無事樂悠悠
孟 子 (10)