禮義之門 升降有序 為何不行
論語 – 泰伯篇：
子曰：恭而無禮，則勞；慎而無禮，則葸；勇而無禮，則亂；直而無禮，則絞。君子篤於親，則民興於仁，故舊不遺，則民不偷。
1.葸 - 音洗，畏怯也。
2.絞 - 音狡，急 切之意。
3.君子 - 指在上者。
4. 興 - 起也。
5. 偷 - 刻薄。
僧法達，洪洲人，七歳出家，常誦法華經。來禮祖師，頭不至地。祖訶曰：「禮不投地，何如不禮？汝心中必有一物。蘊習何事耶？」曰：「念法華經已及三十部。」
祖曰：「汝若念至萬部，得其經意，不以為勝則與吾偕行。汝今負此事業，都不知過﹗聽吾偈曰：「禮本折慢幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無比。」
禮者，有尊有敬。有威有儀。無徧，無黨。文質彬彬。節己之欲。揖讓之心。人能行之。以离諸怨，天下皆親。
如何做好禮：
(一) 去除四相
1. 我相 – 自私自利。
2. 人相 – 別人無關。
3. 眾生相- 分形絶界。
4. 壽者相- 惜命延年。
(二) 行持四正
言要正 – 言正一出啟迷蒙。
行要正 – 行正鬼神天護全。
心要正 – 心正成佛無虛言。
身要正 – 身正端莊道氣揚。
詩云：君子不妄動，動必有道。
君子不徒語，語必有理。
君子不苟求，求必有義。
君子不虛行，行必有正。
孟 子 (10)