此事一在祖德，一在自己的根基。有緣者聞之不捨，無緣者強之不行。若無佛根之人，勢難得入天道。總之，有德之家，始生修道之子弟。
此事譬如一座礦山，含金甚多，政府特准人民請令開採，愚民無知，毫不注意，以為石頭之內，焉有真金; 智者捷足先登，請領開採，日出千金，頓致鉅富。其後愚民知是確有真金，急欲請領開採，然為時已晚，所有金礦，盡為智者領去，此時愚民雖悔，已無及矣! 所以說 :「有緣遇著佛出世，無緣遇著佛 涅槃」(涅槃的意思就是止渡)。
道是真道，然而人多不信是為什麼?
一、祖德
二、根基
此事一在祖德，一在自己的根基。
有緣者聞之不捨，無緣者強之不行。
六祖慈悲: 法即無頓漸，迷悟有遲疾;
只此見性門，愚人不可悉。
六祖慈悲﹕ 緣邪見障重，煩惱根深，猶如大雲
覆蓋於日，不得風吹，日光不現。
為什麼無道者強之不行?
詩云﹕天雨雖大，難潤無根之草，
佛法雖廣，難度無緣之人。
地藏經云 ﹕若遇邪見者，
說邊地受生報。
三千功
•外行的功德
•一道功為一千功，三千功即為三道功
•而前功不可補後過，後功必須補前過，累積而達三千功之圓滿
。
八百果
•內性的自修
•何謂一果? 在心性修持上，除去一雜念，一惡念，以至於克制
浮動心相，火性、執著，復意等屬於一果。
三、時機
子貢曰﹕夫子之文章，不得而聞也，夫子之言性與天道，不可得
而聞也。
來得早，不如來得巧。
以假作真
中庸云：大德者必受命
其後愚民知是確有真金，急欲請領 開採，然為時已晚，所有金礦，盡為智者領去，此時愚民雖悔，已無及矣!
為何想去求道已經為時已晚呢?
一、明師難遇
二、真道難逄
中庸云：大德者必受命
道是有隱有顯，有明有晦，有降有 收，有時濟渡，有時涅槃
一人緊繫多少蒼生性命
有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃
珍惜機緣 抓緊金線
天道無親，唯德是輔。
南海古佛慈悲﹕在此末劫之時，有此方便法門，實為眾生之幸。
但世人切宜明悟，得而不修，則如不知愛惜禮物，
終致破損，空無所得也。
詩云 ﹕一貫真傳自古稀，
有緣才得遇三期，
為君直指性命理，
但要心與性相依。
孟 子 (10)