令與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。
往昔所作諸惡業 皆由無始貪嗔痴
從身語意之所出 一切我今皆忏悔
活佛恩師慈悲：南北西東皆烽煙 何有樂土焉
屏山急煞瘋濟顛 為眾百計捐
道子道心隨境遷 捨責忘己愿
濟世仁德心泯滅 何日復性天
禮運大同篇：大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦
善知識！各隨我語，一時道：「弟子等 從前念今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。弟子等 從前念今念及後念，念念不被憍誑染；從前所有惡業憍誑等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。
弟子等 從前念今念及後念，念念不被嫉妒染；從前所有惡業嫉妒等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不復起。」』
『善知識！已上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者：懺其前衍；從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
『善知識！以上是為無相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者：懺其前衍；從前所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆盡懺，永不復起，是名為懺。
忏者 陳露先惡也
悔者：悔其後過；從今已後，所有惡業、愚迷、憍誑、嫉妒等罪今已覺悟，悉皆永斷，更不復作是名為悔，故稱懺悔。
詩云：罪從心起將心忏 心若滅時罪亦亡
心亡罪滅兩俱空 是則名為真忏悔
惡業
即身中的三惡業 身業口業意業
身有三惡 殺 盜 淫
口有四惡 兩舌 妄言 綺語 惡口意有三惡 貪 嗔 痴
天然古佛慈悲：
原子初降性純然 後被世俗塵污染
十善本有忘敦守 身口意業壞心田
忏悔痛忏殺盜淫 四惡亦是地獄根
貪嗔痴愛輪迴種 略述十惡警徒生
殺生食肉裹腹飽 貪圖口福昧仁心
禽畜走獸魚蝦鱉 三厭屠宰怨難伸
後天沾染成習慣 俗世人人皆種冤
大地眾生原一性 形體雖異理同源
災劫因果由此起 輪迴業報生死轉
世界戰亂悲慘烈 自作自受惹禍端
骨堆如山歷史證 病疾瘟疫苦相煎
良知止處良能現 持齋守戒慈悲念
偷盜貪婪失義心 喜佔方便捷足登
聰明巧用旁門走 動機為己害及人
幼小不教取有道 長大膽壯錢財吞
背信忘恩圖私利 聲名蒙羞損至親
物類用品皆有主 財帛福祿有前因
勿可起念施計奪 假賬瞞騙難翻身
冒道引眾入邪途 誤人慧命罪更深
真修虔誠無貪著 光明磊落踏實行
邪淫只為慾望牽 稍一不慎動心田
不顧後果首惡種 消福惹禍罪業添
夫妻兒女如陌路 家庭破碎屢屢見
更甚非禮色妄動 陽世嚴懲入囚牢
人倫歪離胡亂作 打下陰山十八層
乾坤男女當慎獨 無血利刃傷德蔭
明訓早言身莫犯 安守本份素位前
發願持戒修正道 唯勤懺悔作新民
綺語說話不清淨 污濁言笑掛口邊
男女色相專談論 不顧廉恥失德儀
妄言大話一片片 聲聲假作七情面
撒謊欺騙瞞事實 哄人信任自招損
惡口謾罵傷人句 穢語粗言氣相沖
互相指責瘡疤揭 眼紅耳赤害真容
兩舌喜吐是非言 挑撥離間擴事端
無風偏偏起作浪 惹禍臨頭墜苦淵
貪心妄想無厭足 得一謀二愛逐慾
意猶未盡尋享樂 不擇手段求福祿
受賄賭博圖僥倖 家破親離債高築
奸商違法假貨出 害人斂財入地獄
嗔心無明火熾烈 殺傷最大瞋恚毒
觸動情緒不遂心 怒氣中燒難忍辱
一時憤懣無理智 毀盡功德障門開
後遺禍患久深遠 大錯皆因由衝動
痴心迷昧戀紅塵 妄想驅使十惡生
擾亂佛性良能蔽 真知矇病八魔侵
真假亂判愚誠效 著形著相著魔心
胡作非為輪迴受 誅惡先除此毒根
言此一段徒參透 有則忏悔無警惕
各自檢討平生事 錯罪痛改了冤欠
佛有三聚淨戒：
誓斷一切惡
誓修一切善
誓度一切眾生
師尊慈悲:青陽紅陽時已過 白陽應運在末年
天趕地催人禍起 災劫病毒將漫延
風雲變色無樂土 旁門左道妖魔現
修法煉功借道名 招攬群眾師自炫
微妙甚深不參悟 捨本逐末動靜研
術流若能超生恐 何須密付一指禪
古往先修誠感格 方得真師破迷團
詩云：手執青秧插野田 低頭便見水中天
六根清淨方為稻 退步原來是向前
凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其後過。以不悔故，前衍不滅
後過又生。前衍既不滅，後過復又生，何名懺悔？』
孔子曰：人孰無過 過而能改 善莫大焉
孟子曰：君子之過也 如日月之蝕焉 過也 人皆見之 更也 人皆仰之
聖哲曰﹕有過不知，愚人也；
知而不悔，庸人也；
悔而不改，廢人也；
過而掩諱，小人也。
懺悔品第六
孟 子 (10)