六祖壇經: 善知識, 法無頓漸, 人有利鈍, 迷即漸契, 悟人頓修,
自設本心,自見本性,悟即元無差別,不悟即長劫輪迴.
-頓悟本心, 發菩提心, 提起正念
-頓悟本心, 放下知見和執著
-頓悟本心, 修道耍在事相上磨練, 八識: 阿賴耶識, 斷習氣毛病
-釋迦牟尼佛, 彌勒佛在人群中成佛
-凡有所想, 皆是虛妄, 若見諸相非相, 即見如來.
-諸行無常, 是生滅法
-諸行無常, 諸法無我,涅槃寂靜
-緣起無自性, 一切法無我
-泰國高僧阿姜查說:放下一切執著,是我們修行人一生一世的功課
-聖人悟到因緣果報, 契入此名為頓悟, 何時能放下, 何時就開悟
-古德云: 漸修累劫功, , 頓悟剎那間
-漸修: 依次第而精進用功, 由事入理, 不斷加功用行, 直至水到
渠成, 圓滿果德.
-漸修是修的事相功德, 唯有積漸修, 才能真的成佛, 理以頓悟,
事以漸修.
例: 孵了二十天的蛋, 因小雞無力棦開蛋殼, 經母雞輕輕用嘴
一啄, 小雞便會脫殼而出, 生氣盅然.
-修心訣云: 入道之門, 不離頓悟, 漸修二門. 此頓悟漸修二門,
是千聖軌則, 以上諸聖, 莫不先悟後修, 因修乃證.
所謂神通謑變化, 依悟而修, 漸薰所現, 非謂悟時
即發現也.
-頓悟: 超越了次第, 時間, 空間的 架, 頓悟自心, 不假方便,
所謂: 當下即是, 立地皆真.
-頓悟殊勝, 若無漸修的事功作基礎, 怎能頓悟
-理則頓悟, 乘悟併銷, 事非頓除, 因次第盡.
-悟後起修, 才是真修.(八大人覺經)
-佛陀在菩提樹下悟道時說:奇哉! 奇哉! 眾生皆有如來智慧德相,
只因妄想執著, 不能證得.
-佛陀是經三大阿僧祇劫,難行能行,難忍能忍,修六度萬行才可
成佛
-沒有天生彌勒,自然釋迦,長期的歷練,堅定菩提願,長養大悲心,
樹立性空見
-理悟就是耍悟到如來智慧德相
-去除累劫以來的妄想執著, 人我是非等習氣, 是漸修的過程.
-成人不成己,講道不修道,知過不改過,齋口不齋心,道理講給人聽,
留給自己用.
-頓悟是悟的理體, 法性, 佛性, 頓悟不就等成佛.
-積學無限, 頓悟一時, 未悟之前是凡夫, 頓悟了當下成佛
-李炳南老居士問: 不投師, 不受戒, 如一但頓悟, 可否成佛
答: 有:”獨覺” 者如是耳, 然此生之覺, 係由多生修行而來,
今者萬萬人中, 難遇其一.
獨覺: 緣覺, 辟支佛, 獨自修行者, 無佛之世, 觀外物之凋零,
覺內心之生滅, 無師而自悟, 性樂寂靜而不事說法教化
之聖者, 唯有自利行, 而無利他心, 故不起大悲心救度
眾生, 遂難登佛果位.
心正而身亦正, 所作之事亦正, 心邪而身亦邪, 所作之事亦邪
故修行之人, 必先正其心而誠其意, 蓋心不正而意不誠, 意不誠妄念百端, 永失真道.
六道輪迴說不完, 畜生餓鬼若千般, 勸君勿起妄貪念, 一失人身萬劫難
己身不正反怨別人, 糟心人
心無悔過, 強詞奪理, 操心人
遇煩事, 如如不動, 靜心人
逆事來臨, 毫不動性, 無心人
孟 子 (10)