心病 - 貪嗔癡慢疑
心藥 - 學道修行 心正，正知、正見、正思惟！
世尊用恆河沙數佛世界比喻人的心念有這麼多：不善心、嫉妒心、諂曲心、狂妄心、輕人心、慢他心、邪見心、愩高心、惡毒心、邪迷心、驕慢心、有私心……。眾生逐於人心，沒其道心，故曰皆為非心。過去、現在、未來種種心，皆妄心也。
事障（煩惱障）理障（所知障）
煩惱障礙了我們的德相，所知障礙了我們的智慧，這兩種障礙深廣無盡。
詩云：
自身有病自心知 身病還須心藥醫
心若正時身亦淨 心生還是病生時
治心病的重要：
行為言之表，言為心之聲。
治心病的重要：五毒 貪瞋痴慢疑
第一種心病，
貪 - 指貪心、貪婪、貪圖富貴及貪生怕死等
消除貪念：最好的方式就是學會放下，有所捨去，轉化心念。
真正的放手，不是放下別人，而是放下自己，
人心之煩，煩在計較，
人心之苦，苦在執著，
人心之難，難在放下！
當你真正決定放下時，你不會失去什麼，唯一會失去的就是自己以前放不下的煩惱！
真正的捨得失，不是能捨就能得，而是以捨為得！
第二種心病！
瞋 - 指：貪不到、求不得、丟不掉、擺不脫，便生瞋
可別小看了這股力量，可是有意想不到的殺傷力
最好的方式就是培養慈悲心、忍辱觀，與學會原諒。當你不恨對方，哪裡會有痛苦呢？千萬不要用別人的過錯懲罰自己。不妨將這些折磨與障礙，視為磨練自己、提升自己、開啟智慧的最好原動力
我們都是紅塵中的過客，人生赤條條的來，百年又能帶走什麼呢？所以沒必要凡事都要斤斤計較！
萬般帶不去，唯有業隨身！
第三種心病！
癡 - 指：不明因果，不識因緣。為求私心的滿足，希望不合理的事情成為事實，就是違背因果。
消除癡念：要令愚癡者獲得大智慧，應修因緣觀。世間一切事物，皆從內因外緣而生。
真正的慈，不是憐憫，而是平等和尊重！
心有慈悲，沒有看不起的人，心有一智慧，沒有看不慣的事！
第四種心病！
慢。指：驕慢，自覺了不起
消除慢念：過於自負的人，更應學會謙虛與省吾之道。面對稱揚讚嘆時，應思索自己若有一點點成就的話，要感恩！
如何醫心 ?
《心藥方》唐代高僧無際大師:
此方絕妙合天機 不用廬師扁鵲醫
普勸善男並信女 急須對治莫狐疑
十付妙藥：
好肚腸一條、慈悲心一片、溫柔半兩、道理三分、信行要緊、中直一塊、孝順十分、老實一個、陰骘全用，方便不拘多少。
此藥用寬心鍋內炒、不要焦、不要躁、去火性三分、於平等盆內研碎，三思為末，六波羅密為丸、如菩提子大細，每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下，果能依此服之，無病不癒。
切忌言清行濁、利己損人、暗中箭、肚中毒、笑裡刀、兩頭蛇、平地起風波，以上七件，速須戒之。
做人要坦誠、老實，而不是虛偽、表面。喜不形於色，怒時能假笑，人前裝和氣，背後暗箭傷，這一種人是口蜜腹劍，口是心非，此為修道之禁忌。況此方不誤主顧，不費藥金，不勞煮者。
若人欲了知，三世一切佛；
應觀法界性，一切唯心造。
三點如星樣，彎鈎似月斜，
披毛從此出，成佛也由它。
楞嚴經：
燈能顯色，如是見是眼非燈；
眼能顯色，如是見性是心非眼。
治心修心
師尊慈悲：
修者，修理也，把不好的去掉，把好的保存起來。
將污穢心換清淨心 將我相心換公正心
將虚榮心換道德心 將人相心換和平心
將迷糊心換不苟心 將懈怠心換精進心
將虚偽心換誠實心 將散亂心換襌定心
將愚痴心換智慧心 將驕傲心換謙恭心
修心首在寡慾 嗜慾越深，離道越遠。心陷慾中，如車陷泥淖，難以自拔，愈用力，陷愈深，如同越滿足嗜欲，慾望將愈來越大，永無止盡。可見修心首在寡慾。
祖師慈悲治心之道
人之心胸：多慾則窄；寡慾則寬。
人之心境：多慾則忙；寡慾則閒。
人之心術：多慾則險；寡慾則平。
人之心事：多慾則憂；寡慾則樂。
人之心氣：多慾則餒；寡慾則剛。
師母慈悲：
唯有不貪不妄，才能保得清靜本體
南海古佛慈悲：
癡心難超三界，意妄必墮深淵。
教化菩薩慈悲：
需要是應為之事，想要是私慾之心，私慾之心好像深井一樣難以填滿，讓自己的心態轉個彎，莫讓不必要的事物干擾己心。
心無欲則剛，心無邪則正，隨其心淨則佛土淨，心態的調整是當下的，極為重要，心清轉流輪，心迷流輪轉，心若不健全，凡事生疑生妄，事事不如己意，日日惶恐不安。
小人則以身殉利，
聖人則以身殉天下！
地藏王菩薩宏願：
地獄不空，誓不成佛，
眾生度盡，方證菩提！
孟 子 (12)