五法 :名 相 妄想 正智 如如
八 識 : 末那識 阿賴耶識
三自性 : 遍計所執 依他起性 圓成實性
二無我 : 人無我 法無我
如來藏 自覺聖智所行 中觀 …
~ 如是行
~ 行唯識
~ 識乃空
~ 空妙有
~ 有真如
白陽弟子修行之路
累劫修行
乘愿而來
人間世界
彌勒淨土
龍華三會
無極理天
唯識
01 相 分
事物之相狀 識所緣的對象
02 見 分
主觀的能緣作用
03 自 證 分
相分與見分所依之主體
04 證 自 證 分
證明存在自證分之性體
師者 傳道 授業 解惑
疑問 1:彌勒淨土之殊勝何在 ?
疑問 2:何解要先上生彌勒淨土 ?
疑問 3:白陽弟子如何上生彌勒內院 ?疑問 4 \
疑問4 :為何往生彌勒內院最易可高階成就
疑問 5 :上生彌勒內院需要修學基本的唯識嗎 ?
如是 行唯識
乃空 妙有
真如
宰相王安石 《詠菊》詩：
西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。
蘇東坡續寫兩句：
秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。
活佛師尊慈悲：明心法要
心似木本人之根 失郤本根命難存
心能生滅千萬法 轉迴百劫因念生
誰識本心尋其妙 懷之如寶抱守勤
心能妙用通天地 人不惜之惹埃塵
觀心當求觀其體 心存朗照若明燈
觀心之法當何為 至誠不息用以恆
念動神散百劫轉 如何守正念明分
此憑切實功夫用 豈可妄求朝夕成
首須明乎心之體 寂然不動感通神
其間妙用如何顯 只於一誠力之真
惟求心正諸正念 念起即覺知其因
此念何來因何起 尋根究源不辭辛
當知其體本無染 如湖之澄滿月臨
此為其主心之要 君能定位臣必欽
當於用處念一起 此為客塵非永存
主客分明兩不涉 各就其位司職行
主客不明客為主 自受其亂禍患生
故欲求心先明此 何為主來何客塵
客欲來時且休拒 隨其自去不留痕
惟勿予其反為主 失郤本來悔難尋
修心之要本於此 持之以恆顯道心
漸而主客分明辨 來去如如樂在心
有志郤求明心法 但此義理細推尋
內能朗然行不紊 舉止與道合一心
此為千佛萬祖理 皆依此法明本心
世人不識徒勞苦 含番相告可參尋
孟 子 (10)