四攝法－四種攝服 攝受眾生的方法
四攝法－布施、愛語、利行、同事
利行攝－以身口意三業之善行，利益眾生，使其歡喜信受佛法，即是
利行攝。例如與人方便，濟困扶危，解釋冤怨，辦道救眾。
華嚴經云：
若得善攝眾生智 則能成就四攝法
若能成就四攝法 則與眾生無限利
利行之重要
廣結善緣－
法華經：先以欲钩牽，後令入佛智
老師：如果能夠循著聖賢所走過的路，效法他的事跡，效法他的行為，那
你也可以萬世都得到他人的景仰受人膜拜 配享聖廟
利行之重要
廣結善緣－
渡化眾生－
攝事品：依身、口、意三業而行的利行攝；或依眾生根性之差異，而行應
機的利行攝，令其遠離殺、盜、淫、酒、妄語、綺語、兩舌、惡
口、三毒的九種利行攝。而「難行利行」中，則依眾生根性：未
具善根者、具善根而耽著財位者，及外道具邪見者，而各行不同
的利行攝。
於不信正法者，則殷勤勸導，乃至令其建立信圓滿；於犯戒有情
，則殷勤勸導，乃至令其具有戒圓滿；於惡慧有情，則令其具有
慧圓滿；於慳吝有情，則令其具有捨圓滿。
老師：國父勉勵人做天下第一大事，做大事不要做大官，是不是？什麼叫
做大事？何謂大？惟天為大，惟堯則之，是不是？我們再在所辦的
，才是天大的事情，眾生的事大不大？既然身負重職，有大志想辦
大事，就要徹徹底底，切切實實的去做，不要有所改變。
利行之重要
廣結善緣－
渡化眾生－
心安理得－成就己德
濟世為懷 盡己天職 完成使命 了郤洪愿 為眾生鞠躬盡瘁
老師：什麼叫做真正的理想抱負呢？
必須以濟世為懷，創立一萬零八百年的聖業，才是真正的理想
老師：生命有長短，有生就有死，不要把生死看太重，他有他的數，你有
你的數，了因果，要行功立德，活得自自然然的，即使苦也是甘。
老師：宇宙之中，天雖大，但自性更大，當發揮自性，成就三不朽－立德
，立言，立功，以贊天地之化育。
老師：一心一意的辦道，不畏艱苦，演好自己的人生角色，用盡全力拼生
死，咬緊牙關挺過去，人生能有幾載寒暑忙於辦道？忍得過耐得過
的，雖然會有一時的孤寂，但郤不落於萬古的長戚戚，徒兒們，忍
一時的寂寞，嬴得萬年的快樂逍遙吧
如何行利行攝？
慈悲喜捨－
菩薩為眾生作利行攝法時，當具何種心態？《攝事品》：當具深廣之慈悲心、無愛染心、無憍慢我執心及永不生疲厭之心。
活佛恩師：我們修道修心 我們辦道盡心 我們不與人家比短論長 我們不與人家爭強鬥勝 我們委屈自己 圓融十方 我們是苦海與西方極樂世界的一座橋樑 任人踐踏與毀謗 我們要低下頭 我們理直氣壯 我們屈伸自如 我們道念堅強 我們不白犧牲 我們不白來人世上 我們不白過時光
雖一人緊繫多少蒼生性命 看重自 己 不需要徬徨 不需要受自己的礙障 樹立一條正確的目標 讓千萬人安安穩穩的直上 讓千萬人沾到慈暉之光 讓千萬人沐浴在天恩的浩蕩 讓千萬人了脫這苦海的汪洋 讓千萬人的九玄七祖一齊沾光
老師：徒兒當想想，看要如何去創造自己的生命，開拓自己的理想，好為人類作無限的奉獻。
老師：佛聖在世時亦拋棄私人的情，將一切愛施予眾生，他對待眾生，就如母親對待子女一樣，不厭不倦提攜照顧，勸化眾生，願為眾生頂罪，眾生不救，誓不成佛，那位菩薩無此心？五教聖人異而同志，均是為眾捨己。
如何行利行攝？
慈悲喜捨－
真心為眾－以誠懇、歡喜的心，真心去做利益他人的行為。
謂諸菩薩於諸有情，起廣大悲心，意樂現前，而行利行。
又諸菩薩於諸有情所作義利，雖受一切大苦劬勞，而心無倦，深生歡喜，為諸有情而行利行。
又諸菩薩雖現安處最勝第一圓滿財位，而自謙下如奴、如僕。其心卑屈，離憍、離慢及離我執，於諸有情而行利行。
又諸菩薩於諸有情，心無愛染，無有虛偽，真實哀憐而行利行。
又諸菩薩於諸有情，生起畢竟無復退轉慈愍之心，而行利行。
《地藏經‧囑累人天品》：
是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多。縱發善心，須臾即退；若遇惡緣，念念增長。
如何行利行攝？
慈悲喜捨－
真心為眾－
率性而為－內心不住 無為而為
利行之六項主要原則：
(一)應攝受者，則正攝受之；
(二)應調伏者，則正調伏之；
(三)若憎背聖教者，則當除其恚惱
(四)未入佛法者，則令入正法；
(五)已入正法者，則以三乘法令其根成熟
(六)根已成熟者，則令得解脫。
孟 子 (10)