常: 時常
行: 實行,實踐
菩薩: 菩薩具名菩提薩埵,菩提是佛道，薩埵是眾生，眾生發心求
入佛道名菩薩。又，上求菩提，下化眾生，故為菩薩。
道: 道路
行菩薩道的重要
(一) 渡化眾生
(二) 成佛階梯
(三) 自覺覺他
行菩薩道的重要
(一) 渡化眾生
兼善天下，正己成人
孟子:天下溺，援之以道
華嚴經上說：但願眾生得離苦，
不為自己求安樂。
皇母慈訓
三期普渡大收圓，各教各派齊相助，渡化靈兒出塵埃，三
界神聖與鬼神，齊領道旨辦收圓，渡化靈台得光明，兒若
此好佳機，要待何時度此身。
(二)成佛階梯
勸發菩提心文：
嘗聞入道要門，發心為首,修行急務，立願當先。
願立則眾生可渡，心發則佛道堪成。
活佛師尊: 回天五資糧：
德性、戒律、心念、火候、愿行。
活佛恩師:
求道前,天定勝人,求道後,人定勝天,求道後能夠明是非、辨
善惡，知其不可，不為之，知其善者，勇為之，能夠避禍趨
福、去惡揚善，無形中就能改變環境
語云:見人之苦如己苦，必解脫之
見人之善如己善，必助成之
孟子曰：
有天爵者、有人爵者，仁義忠信樂善不倦，此天爵也。公卿
大夫，此人爵也。古之人行其天爵而人爵從之，今之人，行
其天爵，以要人爵，既得人爵而棄天爵，則惑之甚。
(三)自覺覺他
自度度他，自覺覺他，自利利他
己立立人、己達達人
中庸云：苟無至德，至道不凝焉。
三省：為人謀，而不忠乎？
與朋友交，而不信乎？傳不習乎？
四勿：非禮勿視，非禮勿聽，
非禮勿言，非禮勿動。
三清者：錢財清、男女清、聖凡清
四正者：心正、身正、言正、行正
五常之德：仁，惻隱之心。義，羞惡之心。
禮，謙恭遜讓。智，明辨是非。
信，為人處世的根本。
十惡：心有三毒，貪而無厭、嫉妒瞋恚、愚痴妄想；口有四
惡，惡口罵人、兩舌挑撥是非、妄言信口胡說、花言
巧語亂造謠言；身有三惡，殺害生命、盜人財物、淫
亂為萬惡之首。
怎樣行菩薩道?
(一) 弘法利生
(二) 慈悲喜捨
(三) 背塵合覺
怎樣行菩薩道?
(一) 弘法利生
布施有三種，財施、法施、無畏施
語云: 財施有盡,法施無窮
菩薩布施，等念怨親
金光明最勝王經 '滅業障品》說：
「善男子！且置三千大千世界七寶布施。若人以滿恆河沙數
大千世界七寶，供養一切諸佛，勸請功德亦勝於彼。由其法
施，有五勝利。云何為五？一者、法施兼利自他，財施不爾
；二者、法施能令眾生出於三界，財施之福不出欲界；三者
、法施能淨法身，財施但唯增長於色；四者、法施無窮，財
施有盡；五者、法施能斷無明，財施唯伏貪愛。」
《堅意經》說：
其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，能一日可；不能
一日，半日可；不能半日，一時可；不能一時，半時可；不
能半時，須臾可，其福不可量，不可訾也。
人能弘道，非道弘人
四弘誓願：
眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學 佛道無上誓願成
(二) 慈悲喜捨
四無量心:指菩薩普度眾生所應具
四種精神:慈無量心、悲無量心、
喜無量心、捨無量心。
八大人覺經第六覺知:
貧苦多怨，橫結惡緣，菩薩布施，
等念怨親，不念舊惡，不憎惡人。
(三) 背塵合覺
淨空老和尚開示:不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。
實具深意，因塵世眾生之環境，不離此六。住塵生心，乃
無始來之積習。而欲了生脫死，必須背塵合覺，定要做到
一切不住。所謂不住，乃不著之謂，非謂不行其法。
詩云:
眼觀美色起淫念，耳聽惡聲出穢語
鼻聞香味思飲食，口貪生靈開殺戒
心生邪念起狼毒，意追邪情起思惟
足行邪地想非非，手亂舉動不端莊
迴向偈
願消三障諸煩惱，
願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，
世世常行菩薩道。
三障:
一、業障。
二、煩惱障。
三、異熟障。
孟 子 (10)