「是非」是個貶義詞
凡事計算、談論別人的對與錯、好與壞。今天也一句話,明天也一句話。
講是非有什麼害處?
1. 失人緣 損福德
2. 種口業 結惡果
3. 破僧團 犯重罪
如何能做到不講是非?
(一) 謹慎口業
老師的話:
1.無由之言絕不輕易說出
2.不吉利之言亦不輕易出口
3.惹厄災之言亦勿輕易說出
4.妨害他人之言絕勿說出
5.不實污言,粗語惡口,違法違紀,污人,非人之言亦不可說。
《金剛經》云:一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。
《達磨二入四行觀》報冤行:若受苦時,當自念言:我從往昔,
無數劫中,棄本從末,流浪諸有,
多起怨憎,遺害無限。今雖無犯,
是我宿殃,惡業果熟,非天、非人
所能見與,甘心甘受,都無冤訴。
(二) 時時觀心
活佛恩師:覺照真如面 念念性中存
靜則能朗現 亂則心落偏
師尊:禪定慧功二六守
心平氣和真修士
楞嚴經: 如澄濁水,貯於淨器,靜深不動,沙土自沉,清水現前,
名為初伏客塵煩惱,去泥純水,名為永斷根本無明。
孔子曰:操之則存,舍之則亡
(三) 守愿力行
十五祖云:
是是非非不必辯 長長短短何須談
千不怨來萬不怨 自怨才德兩薄寒
投燙赴火了心願 萬魔不改素心田
任他虎狼千千萬 他人怯步我獨前
無量壽經 :常以法音,覺諸世間
孔子曰:可與言而不與之言,失人
不可與言而與之言,失言
中庸:
唯天下至誠,為能盡其性。能盡其性,則能盡人之性。能盡人之
性,則能盡物之性。能盡物之性,則可以贊天地之化育。可以贊
天地之化育,則可以與天地參矣。
恩師慈悲:
人間是非夢一塲,何以眾生愛論揚,
是非長短人我相,迷惑己性擾心腸,
無有得益愁城困,何日得悟本來樣,
何不真修義理參,真修實煉作賢良.